赵孟頫《右军四事》中的書字书法简介阅读与观看
目录20

第三十二篇 · 宋代书法

黄庭坚的书法

从《松风阁诗帖》的开张长画,到《花气薰人帖》的草书转折,比较黄庭坚的行笔与结构。

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宋黃庭堅自書松風閣詩 卷

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷
國立故宮博物院,臺北 · CC BY 4.0

01 · 松风阁

一首诗里的字形与长线

《松风阁诗帖》开头题名“松风阁”独占短列,正文从邻列高处另起。“依山筑阁见平川”中,“山”小而收拢,“筑”的长横越出字身,“见”的末笔向右兜起,“平”的竖画又将横向结构牵向下方。黄庭坚以长画著称,开篇的伸展却同小字、短画和邻列位置紧密相连,一根笔画写多长,须在连续几字中得到安排。

黄庭坚字鲁直,号山谷道人,生于1045年,卒于1105年。台北故宫藏《松风阁诗帖》,本幅32.8×219.2厘米,馆定为1102年晚年作品,卷上未自署年月。诗写在鄂州游松风阁,从山川、老松、夜雨写到聚饮与怀友;七言句随着纸高连续写下,常在句中换列。押韵、句法组织诗的读法,字形、笔势和空白组织书写,两种次序在卷中交错。1

苏轼常用厚重短画聚起字身,黄庭坚则将较密部件收在中央,让少数长画伸向四周。外围笔画所占地方很大,中心部分往往较小;字内收聚,字外舒展,整列又须随邻字收放。他不断从古帖、摩崖和同辈评说中调整用笔,晚年诗卷中的开张,也连着多年对旧作的不满与重学。

图版 01

《松风阁诗帖》题名与开篇

实物图版
松风阁/依山筑阁见平川
松风阁/依山筑阁见平川
题名只占中部一小段,正文自高处写起。“山”收小,“筑”伸出横画,“见”向右展开,“平”以竖画落脚。同一列的主笔长短和方向不断改变。宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 · CC BY 4.0。

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷|本幅 32.8×219.2 厘米

图中选读(节录)
松風閣。依山築閣見平川。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

题名“松风阁”只占纸面中部一段高度,上下留空;旁边正文从高处起,一直排到较低处。短列让卷首有一块疏空,“依山筑阁见平”的长横与重笔在旁展开。题名和正文长短不齐,随后字内的伸缩也有了周围余地。

开篇“筑”字的竹字头与下部交会在中间,短画密集,横画从这片密集处向左伸出。横的左端细,进入字身后与其他笔画重叠,右侧留下几根较短的点画。全字并未平均向两边铺开,左方的伸出明显多于右方。这种不等长的处理,把本来容易显得拥塞的多笔画字舒展开来。上面的“山”笔画少、体量小,两字之间由疏入密,接得很清楚。

“阁”用门框竖向撑住字形,内部“各”收紧,框内留着狭长空隙。它接在“筑”后,收回横向展开的幅度,下字“见”再用末笔向右伸出。三字依次左展、内收、右展;若都写成同宽,“筑”的长横便失去突出之处,“见”的末笔也容易挤向邻列。收缩使外伸的主笔各有余地。

“筑”的横画、“见”的末笔与“平”的长竖,都从较密的接合处伸出,外围长线同中央短画接得紧。书法中所谓“中宫收紧”,指字中央部件组织紧凑;在黄书中,中心的聚拢又给长线提供了支撑。长笔即使越出很远,起端仍连着全字重心。

图版 02

“山”“筑”“阁”“见”的相接

实物图版
开篇字组
开篇字组
“筑”的横画向左伸出,右侧短画收在字身附近;下面“阁”以门框收拢,“见”再向一侧打开。上方小“山”留出空处,使繁密的“筑”显得舒展。宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 · CC BY 4.0。

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷|本幅 32.8×219.2 厘米

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

“平”在列末,上横较开,两点收在横竖之间,中竖下伸。上方“见”已向侧边打开,“平”的长竖又稳住列尾。竖笔过短,末字容易轻飘;横画若再拉长,则会同“见”争用旁边空处。这一列的开张分别由几字承担,主笔的方向与长度互相配合。

02 · 行笔

长线里的迟速与分量

黄庭坚的长画经常在行进中改变粗细,末端仍保有力量。《松风阁诗帖》末段“安得此身脱拘挛”中的“安”,横画跨过女部,在左侧拉出较长的一段。长横进入交叉处后变厚,右端顺势收束,整个字的下部因这一横而显得宽阔。上方的宀集中在小范围内,顶端短点与下部横势之间隔着一片空白。横画承担了全字大半的宽度,分量却没有压过中央。

“载”的短横、竖画和斜笔在中上部交接,长斜笔向右下伸,末端转向。“安”以长横扩大底部,“载”从较高密处引出斜势,重心、方向各不相同。长画中段仍须有分量,末端才同字心相接;轻轻拖成细丝,外伸部分会显得游离。

图版 03

“安”与“载”的长画

实物图版
安:下部横画
安:下部横画
载:交会处与斜画
载:交会处与斜画
“安”把宽度放在下部,宀收在上方;“载”的密笔集中于中上,长斜画向右下伸出。两字分别放大,以整字的部件关系比较横势与斜势。宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 · CC BY 4.0。

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷|本幅 32.8×219.2 厘米

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

黄庭坚在《书右军文赋后》自述,住黔南时未觉旧字绵弱,移居戎州再看,多有不满,才悟到古人所说“沉着痛快”。沉着关乎落笔着力,痛快关乎行笔畅达,二者可以同在一笔中。慢写若停顿僵滞,难以接起下笔;快写若一路轻滑,也缺少沉着分量。晚年长画中的粗细、转向和收束,同这层追求相合。2

同一跋还记李翘叟出示褚遂良临王羲之《文赋》,黄庭坚赞为“豪劲清润”。豪劲兼看气势和力量,清润指向清朗润泽。力量充实与轮廓清楚可以并存,他用来赞古人的标准,也同自己要改去的绵弱相对。

他对旧作的评语是“大概十字中有三四差可耳”,差可即尚可。在《自评元祐间字》中,他又承认,王定国早年说自己书不工,当时并不服气,后来才觉得对方说得不错,毛病在“用笔不知擒纵”。收束与放开怎样相接,成为他反复检验旧字的问题。晚年面貌的形成,包含接受批评以后对用笔的重新认识。3

有些长线边缘略涩,内部透出细白,方向仍完整;相邻短画浓而实,两种笔段分出干湿、轻重。字心聚起分量,外伸部分逐步收细,末端再有收束,一字的力量沿长线延伸。涩痕增加变化,线的去向和前后承接仍须清楚。

03 · 结体

偏斜字形中的支撑

“依”的人旁细长,衣部在上方斜向交会,向侧边展开;下接“山”,形体低矮而较平正。大字与小字、斜势与正势相邻,列向持续向下。所谓欹侧,包含字内部件方向的差别,左右也有分量相让,并非每一笔都朝同一方向倾斜。

邻列“夜阑箕斗插”中,“夜”的末笔右展,“阑”的门框收紧,“箕”下部横向放开,“斗”以较少笔画下接。长画改变左右外缘,较密字身又将重心聚回。两列并排时,长笔终点常同邻字错开;字轴虽相近,外伸部分仍须有足够距离,行间空白也随这些终点改变。

图版 04

相邻三列的宽窄与侧正

实物图版
依山筑阁/川夜阑箕斗插/屋椽我来名之
依山筑阁/川夜阑箕斗插/屋椽我来名之
“阑”外框较紧,“箕”下部放开,“斗”几笔收住。相邻列并置,长画探入的空白与小字让出的空间清楚可见。宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 · CC BY 4.0。

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷|本幅 32.8×219.2 厘米

图中选读(节录)
依山築閣見平川。夜闌箕斗插屋椽。我來名之

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

中宫收紧、长画外展是黄庭坚的选择,前后承接与重心稳定则贯通多种书风。苏轼多以宽厚字身取得分量,黄庭坚把较小字心与外伸主笔相接,也能站稳。稳定可以通过不同部件关系取得,字形因而容得下较大伸缩。

04 · 诗与长卷

夜雨、朋友与“东坡道人”

诗里“老松魁梧数百年,斧斤所赦令参天”,写古松免遭砍伐,得以高耸;“风鸣娲皇五十弦”又以弦声比松风。“洗耳不须菩萨泉”,把游人从尘事中暂时解脱的心情写进山声。题阁、听风、留宿同在这次游赏中,诗的见闻也成了自书长卷的内容。4

“此筵夜雨鸣廊”六字沿列写下,叙聚饮后夜雨不止。“筵”的廴旁向左下伸,“夜”的末笔转向右,两笔错开;邻列“到晓悬相看”较密,再左边“不归卧僧毡泉”空处较多。诗句跨列,长笔与浓字也在不同高度相接,同一夜的叙述依次占据几列纸面。

图版 05

“夜雨鸣廊”前后

实物图版
此筵夜雨鸣廊/到晓悬相看/不归卧僧毡泉
此筵夜雨鸣廊/到晓悬相看/不归卧僧毡泉
“筵”向左下拖出,“夜”的末笔转向右,之后“雨”“鸣”较轻,“廊”在列末重新聚拢。邻列“相看”笔画密,左侧“不归”较开,密度沿不同字列错开。宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 · CC BY 4.0。

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷|本幅 32.8×219.2 厘米

图中选读(节录)
夜雨鳴廊到曉懸。相看不歸臥僧氈。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

写到“东坡道人已沈泉”,诗由眼前聚饮转入怀友。苏轼前一年去世,另一位朋友又不在眼前,末段想象能脱离拘束、载诸友乘舟同游。行列中的长横、斜笔与大小字继续接续,字势保持伸展。深长的思念由诗句说出,卷末的开张又同前文一气相连。5

“钓台惊涛”高低错落,“昼眠怡亭看”列向较直,下面“安”以长横展开;“舟”在左邻新列高处起笔,也有较长横画。两字伸出的笔段高低错开,空处因而贯通。末段用较少几笔占据宽阔地方,又以短画和小部件聚住字心,长卷在这些疏密相间的字组中结束。

图版 06

卷尾的长笔与字组

实物图版
张侯、钓台、怡亭与安得此身等句
张侯、钓台、怡亭与安得此身等句
“安”占据一列下部,横画跨出字心;左边“舟载诸友长”继续改变宽窄。每列的长笔落在不同高度,行间由这些错开的伸出保持贯通。宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 · CC BY 4.0。

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷|本幅 32.8×219.2 厘米

图中选读(节录)
安得此身脫拘攣。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

05 · 书写痕迹

“二三子”与被改过的“旱”

卷中“嘉二三子甚好贤”的“二”“三”写倒,旁加记号调换读序,原字留在原位。“三”“二”都较疏简,下面“子甚好贤”逐渐增密。校改没有重排字列,多出的小记号依附原来空处,抄诗过程也保存在卷上。6

“野僧旱饥不能饘”先写“早”,点去后改“旱”。前句“泉枯石燥复潺湲”写久旱后雨水重来,寒溪边也见炊烟,诗中游赏连着寺僧的生活。“饘”是稠粥,旱字明确了缺食的缘故。改字与原列接续,字旁多出的点、较紧的距离都留在诗卷中。7

图版 07

“二三子”的原有字位

实物图版
原写“三二子”与改序标记
原写“三二子”与改序标记
“三”“二”写倒后,旁添符号提示调换读序,原字仍保留位置。两个疏简字与下面较收拢的“子”相接,校改没有重新划分字列。宋黃庭堅自書松風閣詩 卷 · CC BY 4.0。

宋黃庭堅自書松風閣詩 卷|本幅 32.8×219.2 厘米

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

06 · 花气诗

草书的伸缩与弯转

《花气薰人帖》本幅30.7×43.2厘米,只写一首七言绝句:“花气薰人欲破禅,心情其实过中年。春来诗思何所似,八节滩头上水船。”《山谷年谱》在1087年条录王诜屡送花索诗的题记,黄庭坚戏作此诗,说自己的诗思如逆水行舟。赠花本要催诗,花香又扰禅心,自嘲与酬答相连。传世这幅未署年月,浓墨开头,字形时聚时散,末列“水船”转出较多枯白。8

原迹五列从右起,第一列恰写全首句,第二列到“中”,第三列为“年春来诗思何所”,第四列“似八节滩头上”,末列“水船”。后面三句跨列接续,句读同换列错开。“中”长竖占据第二列下部,第三列的“何”宽而回旋,下面再接较细的“所”,几种收笔分别用到纸面低处。9

图版 08

《花气薰人帖》五列

实物图版
花气薰人帖
花气薰人帖
右起第一列为“花气薰人欲破禅”,第二列写到“中”,第三列接“年春来诗思何所”,第四列为“似八节滩头上”,末列余“水船”。诗句跨列,长竖与短列各有位置。 宋四家墨寶 冊 宋黃庭堅書七言詩  · CC BY 4.0 。

宋四家墨寶 冊 宋黃庭堅書七言詩|本幅 30.7×43.2 厘米

本幅释文
花氣薰人欲破禪。心情其實過中年。春來詩思何所似。八節灘頭上水船。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

右端“人”字相当疏朗,一撇一捺分向两边,前面的“薰”密集而浓重,后面的“欲”又收小。“破禅”在这一列末尾放大,字内的曲线与枯笔相接。沿列读来,开头的细密逐渐转成较大的动作,下一列顶部“心”又轻轻收住。黄庭坚在短幅中反复使用这种大小、轻重的差异,草书的连贯由笔势贯穿,字字之间常留有清楚的间隔。

“中”的长竖由粗渐细,落在右边“破禅”与左边“思何”两组较大字之间,将空白向下拉长。若缩短这笔,第二列下部会空掉,两侧大字之间也少了一条分隔。线的长度同整幅余白相连,邻列的浓墨又衬出它的细劲。

图版 09

“中”的长竖及两侧字组

实物图版
中列长竖及两侧完整字列
中列长竖及两侧完整字列
“中”的竖画由较重处向下收细,直抵纸面低处。右边“破禅”宽而重,左边“思何”弯转开阔,细长竖线在两组大字之间分开空白。宋四家墨寶 冊 宋黃庭堅書七言詩  · CC BY 4.0。

宋四家墨寶 冊 宋黃庭堅書七言詩|本幅 30.7×43.2 厘米

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

末列“水船”只占上部一段高度,下方留出大块纸色。两字带着草书弯转和枯白,前面密集字列到这里收短;整首诗没有均分成四列,结尾余地也随下笔的次序形成。

短帖中有的笔段颜色浅,轮廓较完整;有的墨色深,内部划出细白。浓淡关乎墨色深浅,枯润还涉及线内露白及边缘形态。“水船”两字较分开,轮廓与内部墨痕都看得清楚,同一笔可以墨深而有枯痕,浅色也可以较润。

“思”圆转较宽,围出较大空白,下面“何”又把线条向外带。转弯处有按重的笔段,下接较轻细线,再在下一处聚起分量。与匀细回旋相比,这些弯笔的粗细更悬殊,轮廓也更有起伏。黄庭坚以重笔接转折,长线从中引出,曲折处因而有承托。

黄庭坚自述学草书三十余年,初师周越,后来得见苏舜元、苏舜钦及张旭、怀素、高闲墨迹,才渐入前人笔法。他说早年习惯二十年未脱,又形容晚年下笔如老病人扶杖“随意倾倒”,所取在于不强作姿态。从反复看帖到改变旧习,草书的自在也经过漫长选择,个人笔势在这些取舍中形成。10

《跋唐道人编余草稿》说,黔中时“意到笔不到”,后来在僰道舟中观船工荡桨、众人拨棹,才觉稍有进步,“意之所到,辄能用笔”。他将行船中持续出力、转向相接的动作同运笔联系起来,所求是心里想写的形态能够由手完成。《花气薰人帖》较重转折后接起长线,也能从着力与转向的连续关系理解。11

北京故宫藏《诸上座帖》,将这种草法写成七米多长的手卷。正文抄禅宗开示,末题送友人李任道,署“山谷老人书”。较大字身、细长笔画与压紧字组不断交替,字的收放也须在更多列中相承。短幅诗札容纳数句酬答,长卷则把连续禅语写成前后贯通的草书,篇幅改变了组织笔墨的难度。12

开头“诸上座,为复只要弄唇嘴,为复别有所图”,先问听者是否仅逞口舌,又问执著于理、事、色、空究竟如何成立。文中反复称诸上座,夹着僧问与回答,以口语连续追究修行人的理解。草书所写的重复字、短问句与较长答语,也随着行列接下去,释文的语气帮助辨认笔画省并以后的字组。

末尾黄庭坚写:“此是大丈夫出生死事,不可草草便会”,批评贸然领会禅语者,才说“故草此一篇,遗吾友李任道”。“明窗净几,他日亲见古人,乃是相见时节”,嘱朋友静心读这篇话、领会前代禅师的意思。亲笔抄写既供友人观字,也传达自己所重的禅学见解,赠书的用意同所抄内容紧密相连。13

07 · 取法

从大字碑刻到五代书迹的取法

黄庭坚推重焦山摩崖《瘗鹤铭》,以“势若飞动”称其字势,也把它当作学习大字的重要范本。摩崖大字的部件展开、长画伸展与宽阔空白,给他提供了晋唐尺牍之外的取法对象。字虽写在石壁,怎样以少数主笔撑起较大形体,仍是纸上大字会遇到的问题。14

《松风阁诗帖》的“箕”“安”“载”,中央短画聚拢,主笔穿过宽阔空处到达外缘。字心到长笔终点距离很大,部件之间又保有行书转接。摩崖大字的舒展在这里成为一种可用的结构经验,黄庭坚将它安排进自书诗的连续行列中。

篆书长弧可以在持续行进中保持分量,隶书常以主要横画展开字身。黄庭坚论草书曾说它与科斗、篆、隶“同法同意”,关心不同书体如何贯通用笔。黄书的长画保留转向与收束,中央短画分出主次,行书的连贯也因此容纳较大幅度的伸展。15

《题瘗鹤铭后》引欧阳修的说法,认为颜真卿《宋文贞碑》得此铭用笔之法,并赞同其判断。黄庭坚将两件大字放在同一条取法关系中,重视的是笔意如何延续。前代石刻的价值也因这样的比较得到重新认识:一种古字的舒展,可以被后人用于另一种书体。16

开张的诗卷中还有很小的“山”。三根竖画各有高低,下部相接,形体低而宽,收在较大的“依”和繁密的“筑”之间。它留下的间隔衬出邻字长横,也让伸出的笔段有回收余地。黄庭坚从大字得到的经验,落到诗卷里还须同这些小字相配,缩小的一字同样影响整列分量。

他论近世三家书,以“小僧缚律”比王著,“讲僧参禅”比李建中,“散僧入圣”比杨凝式,又说当以二王书为标准。三个譬喻从守规矩、参悟渐至自由,最推重杨凝式。他承认法度的依据,同时以能否超出拘束区分高下,学古也包含对不同古人的选择。17

在另一条《跋法帖》中,他批评人们口称杨书好,心里未必认可,要求像九方皋相马那样,越过毛色、雌雄去认其长处。字迹的疏散可能不合熟悉的端整尺度,观看者须从用笔、气韵重新判断。杨凝式使他推许的,正是字形少受拘束以后仍有内在联系的笔势。18

图中《停云馆法帖》所刻《神仙起居法》,字组时聚时散,短点与长曲线相接。杨书较多在字与字之间改变距离,黄庭坚又将伸缩放进一个字内,拉开字心与长画终点。两人同样利用空白,黄庭坚把所欣赏的疏宕发展成更显著的单字开张。

刻帖附有商挺1288年跋,引用黄庭坚“散僧入圣”的评语;文征明1540年又考察米友仁题识、御书释文与卷上残印,说明所见本的流传。黄庭坚的一句品评被后人用来认定杨书的价值,与作品一起收入法帖。他取法的古人,也因他的推许成为后来书家继续观看的对象。19

图版 10

杨凝式《神仙起居法》的草书与释文

实物图版
《停云馆法帖》刻本
《停云馆法帖》刻本
刻帖所附释文及鉴识文字
刻帖所附释文及鉴识文字
右起“行住坐卧处,手摩胁与肚”等语记录导引方法。草字中点、横、弯笔相接,字距时密时疏;旁列楷书释文将语句展开,便于辨认草书的省并。明停雲館法帖(第四冊) 冊 五代楊凝式神仙起居法帖 · CC BY 4.0。

明停雲館法帖(第四冊) 冊 五代楊凝式神仙起居法帖|本幅 30.5×29 厘米

图中选读(节录)
行住坐臥處。手摩脅與肚。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

08 · 品评

苏轼题跋里的“欹侧字”

黄庭坚曾为王诜小字抄写《尔雅》,苏轼在后面题了一段很短的跋:“鲁直以平等观作欹侧字,以真实相出游戏法,以磊落人书细碎事,可谓三反。”鲁直是黄庭坚的字,王诜字晋卿;《尔雅》解释名物词义,篇目中列举大量具体名称。苏轼把书写者的胸次、所写字形和所抄内容放在一起,借佛教语汇作了朋友间的诙谐比较。20

“欹侧字”是苏轼对小字《尔雅》的观察。偏斜并不专属大字长画:放大时可向字外伸展,写小字时则在短距离内改变部件位置。黄庭坚将方向不同的笔段接在一起,再以局部轻重稳住字身,个人姿态在不同尺度中延续。

《跋山谷草书》记僧昙秀携黄庭坚草书一轴来见苏轼,苏轼借张融“不恨臣无二王法,恨二王无臣法”作评,说黄庭坚见了应会捧腹大笑。前人自负的口吻成为赞朋友的诙谐话,推重的也是黄书已能自出面貌。苏轼的赞许与黄庭坚屡次嫌旧字绵弱,保存在两人的题跋中,学书的尺度也在这种切磋里不断改变。21

黄庭坚用“沉着痛快”检验自己的长线,以二王和杨凝式品评笔意;苏轼称他的字欹侧,又欣赏落笔的游戏意味。一个从力道与取法辨高下,一个把字迹放到朋友的学问、性情和所抄文字中评论。两种议论使黄书的面貌更为具体,长画外展也有了笔墨之外的品评背景。

09 · 临写与比较

从字组到一段诗

临写开篇“依山筑阁见平川”,可以先连写整段,按原列把“川”放在邻列高处。句末换成新列起点,原来语意相连的字须在纸面另作接续。“筑”向左的长横与“见”向右的末笔,也须同上下小字一起安排;只放大单字轮廓,很容易把相邻几字的余地挤掉。

“此筵夜雨鸣廊”到“到晓悬相看”,连续密字之间留有细窄白缝,“雨”“鸣”一带墨色较轻,“廊”又拉长列尾。若每字用同样宽度、同样分量排下,密处会变平,长笔也少了浓淡相间的衬托。字组密度与用墨可以分别调节,再在同列中相配。

《松风阁诗帖》行书部件较完整,《花气薰人帖》草书常将数笔合成弯转,轻重变化也更悬殊。中宫的收聚与少数长画的伸出贯通两件作品,省并方式则各按书体展开。黄庭坚在不同文字、不同篇幅中使用相近的结构习惯,个人书风因而有连续性,也保有变化余地。

卷首小“山”、收拢的“此”与改序记号,同长横、长撇一起分配纸面。小字移高一点,后面的长画就要随距离调整;短点增在一侧,也改变了空处形状。黄庭坚的开张靠这些细部接续,古书经验在连续落笔中成为自己的安排。苏轼所谓欹侧与游戏,在这些笔墨安排中都有具体依据。

回到图中看一遍

  1. 开篇字组
    “山筑阁见” ↗

    中宫与主笔

    “筑”中央短画密集,长横向左伸;“阁”以门框收拢,下一“见”再向右展。“中宫”指字的中心区域,主笔外伸须连着中心接合处看,邻字的收放又影响长笔周围能留下多少空白。

  2. 安:下部横画载:交会处与斜画
    “安”与“载” ↗

    长画的方向

    “安”以横画扩大底部,宝盖集中在上方;“载”的密笔在中上部,长斜笔引向右下。长笔分别接住低处与高处的字心,整字重心也随之不同。

  3. 原写“三二子”与改序标记
    “二三子”改序 ↗

    校改与原有字位

    “三”“二”写倒后,旁添记号调换读序。两个疏简字保留原位,与下方“子甚好贤”的密笔连成原列。

  4. 花气薰人帖
    《花气薰人帖》 ↗

    淡墨与枯笔

    淡墨是颜色较浅,枯痕是线内露白;墨深的笔段也可能有枯痕。“水船”附近笔段较开,边缘与线内白隙清楚。

文献注释

  1. 台北故宫藏《宋黄庭坚自书松风阁诗》卷,本幅纸本,32.8×219.2厘米。馆藏介绍定崇宁元年(1102)八月顷游武昌西山、松风阁自书此诗,本幅题名“松风阁”,无纪年署款。本幅尺寸、释文与馆定年月。 ↩
  2. 《书右军文赋后》:“余在黔南未甚觉书字绵弱,及移戎州,见旧书多可憎,大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沉着痛快之语。”末记“李翘叟出褚遂良临右军书文赋,豪劲清润”。黔南在此指谪居黔州,戎州治所在今四川宜宾一带;右军为王羲之。自述旧字与见古帖原段。 ↩
  3. 《山谷集》卷二十九《自评元祐间字》:“往时王定国道余书不工……然余未尝心服。由今日观之,定国之言诚不谬,盖用笔不知擒纵,故字中无笔耳。”王定国为王巩,擒纵指用笔的收束、放开。由不服至认可旧评原文。 ↩
  4. 原诗连写“老松魁梧数百年,斧斤所赦令参天,风鸣娲皇五十弦,洗耳不须菩萨泉”。斧斤为砍伐用具,赦指免于砍伐;娲皇为女娲,五十弦指瑟,在诗中比松风声。松风、老松及菩萨泉原句。 ↩
  5. 诗末:“东坡道人已沈泉,张侯何时到眼前……安得此身脱拘挛,舟载诸友长周旋。”沈泉指去世,苏轼卒于1101年;拘挛为拘束,周旋在此指相处、往来。怀友及末段原诗。 ↩
  6. 馆藏释文在嘉二三子句注二、三“以上二字原倒置”。原幅依次写三、二,旁有改序记号,调整后读“嘉二三子甚好贤”。嘉为赞美,二三子指几位友人。二三倒序原迹及逐字著录。 ↩
  7. 馆录“野僧早(早字点去)旱饥不能饘”,前有“泉枯石燥复潺湲”,后接“晓见寒溪有炊烟”。旱饥指旱灾缺食,饘为稠粥,潺湲为水流貌。早字删去、旱字改写及前后诗句。 ↩
  8. 《山谷年谱》卷二十二元祐二年(1087)“次韵王定国扬州见寄”下,录原真迹后记:“王晋卿数送诗来索和,老懒不喜作,此曹狡猾,又频送花来促诗,戏答。”其后附花气薰人四句。王晋卿为王诜,索和为求作和诗。台北故宫现藏纸本为30.7×43.2厘米,无年款。年谱所录送花索和题记;现存五列墨迹与尺寸。 ↩
  9. 原幅按列为:“花气薰人欲破禅/心情其实过中/年春来诗思何所/似八节滩头上/水船”。第三列末包括何、所两字,草写所收在何下;诗句仍按七言分句。八节滩为诗中险滩名,上水船即逆流而行的船。五列原迹及全文释读。 ↩
  10. 《山谷集》外集卷九《书草老杜诗后与黄斌老》:“予学草书三十余年,初以周越为师……晚得苏才翁子美书观之,乃得古人笔意,其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹。”末说年老下笔如“老病人扶杖随意倾倒”,又以不强作姿态区别于今人。苏才翁、子美为苏舜元、苏舜钦;张长史为张旭。学草经历与晚年自评原文。 ↩
  11. 《山谷集》别集卷十二《跋唐道人编余草稿》:“此皆山谷老人弃纸,连山唐坦之编缀为藏书。”下自评黔中字“意到笔不到”,又说“及来僰道,舟中观长年荡桨,群丁拨棹,乃觉少进,意之所到,辄能用笔”。长年为船工称谓,僰道在戎州,唐道人为编其弃纸者唐坦之。弃纸编藏与观桨自述完整原跋。 ↩
  12. 北京故宫藏《黄庭坚草书诸上座帖》卷,纸本草书,长七米多。所抄源自《景德传灯录》卷二十八“大法眼文益禅师语”;文益为五代禅僧,上座是对僧人的尊称。末题“故草此一篇,遗吾友李任道……山谷老人书”。遗在此读wèi,意为赠送。故宫本卷及全文释读;文益禅师语出处说明。 ↩
  13. 正文先问“为复执著理,执著事,执著色,执著空”,末题“此是大丈夫出生死事,不可草草便会”,再批评贸然说解者,接“故草此一篇”。“明窗净几,它日亲见古人,乃是相见时节”,承前面的禅语与赠友题识;古人为前代禅师,亲见指领会其意。禅语前后文及赠李任道题识。 ↩
  14. 黄庭坚《题瘗鹤铭后》:“余观瘗鹤铭,势若飞动,岂其遗法耶?”《六艺之一录》卷一百六十七又收其“大字之祖”之评。铭刻于镇江焦山崖石,瘗为埋葬。势若飞动及大字之祖原评。 ↩
  15. 黄庭坚《跋此君轩诗》论草书,批评只弄笔缠绕,说“不知与科斗、篆、隶同法同意”,又将张旭、怀素及自己并提。科斗是古文书体的旧称,常写作蝌蚪书。草书与篆隶贯通原论。 ↩
  16. 《题瘗鹤铭后》:“欧阳公以鲁公书宋文贞碑得瘗鹤铭法,详观其用笔意,审如公说。”欧阳公为欧阳修,鲁公为颜真卿,宋文贞指宋璟。欧阳修论颜碑、黄庭坚赞同原句。 ↩
  17. 《跋法帖》:“王著如小僧缚律,李建中如讲僧参禅,杨凝式如散僧入圣,当以右军父子书为标准。”缚律比受戒律拘束,讲僧为讲经义的僧人,散僧为不拘成规的僧人;入圣为赞其造诣。三家比喻与二王标准原条。 ↩
  18. 另一条《跋法帖》说,世人对杨凝式“口称善而腹非也”,继而说“欲深晓杨氏书,当如九方皋相马,遗其玄黄牝牡乃得之”。玄黄为毛色,牝牡为雌雄;九方皋相马典故重在识马内在长处。称善腹非及相马之比原段。 ↩
  19. 本图为明《停云馆法帖》第四册所摹杨凝式《神仙起居法》。附商挺跋署至元戊子(1288)立春,原句“杨少师书,山谷比之散僧入圣”。文征明跋署嘉靖庚子(1540)春,记米友仁鉴识跋、御书译文和残损骑缝印,又考后世收藏者。刻帖所收商挺、文征明诸跋。 ↩
  20. 苏轼《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》全文:“鲁直以平等观作欹侧字,以真实相出游戏法,以磊落人书细碎事,可谓三反。”平等观与真实相为佛教用语,分别同字形偏斜、落笔游戏作诙谐对照;王晋卿为王诜。小字尔雅三反原跋。 ↩
  21. 苏轼《跋山谷草书》记“昙秀来海上,见东坡,出黔安居士草书一轴”,引张融“不恨臣无二王法,恨二王无臣法”,接“吾于黔安亦云”,末说黄庭坚见后应会“捧腹轩渠”,署丁丑正月四日(1097)。黔安居士为黄庭坚,轩渠为大笑貌。昙秀出示草卷与苏轼题评全文。 ↩
图像与资料

图像来源与阅读资料

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  1. 宋黃庭堅自書松風閣詩 卷

    故宫开放中阶图像;保留原色,图版按讲解内容裁切。 國立故宮博物院,臺北。图像与来源记录 ↗ · CC BY 4.0。

  2. 宋四家墨寶 冊 宋黃庭堅書七言詩 

    故宫开放中阶图像;保留原色,图版按讲解内容裁切。 國立故宮博物院,臺北。图像与来源记录 ↗ · CC BY 4.0。

  3. 明停雲館法帖(第四冊) 冊 五代楊凝式神仙起居法帖

    故宫开放中阶图像;保留原色,图版按讲解内容裁切。 國立故宮博物院,臺北。图像与来源记录 ↗ · CC BY 4.0。

台北故宫图像采用不超过600万像素的开放中阶版本,按CC BY 4.0署名。各图的具体许可列于来源记录。页首与浏览器图标取自赵孟頫《右军四事》“羲之書始未有奇”中的“書”字,纽约大都会艺术博物馆藏,公共领域/CC0。字形按墨迹轮廓提取,底色统一为浅米色。

延伸阅读

  1. 馆藏·中文台北故宫:《松风阁诗》卷

    整卷图像与完整释文,含二三倒置、早改旱等记录。

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  2. 馆藏·中文台北故宫:《花气薰人帖》

    短幅草书的原图、尺寸与题跋。适合比较五列文字与七言诗句之间的关系。

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  3. 馆藏·中文北京故宫:黄庭坚《诸上座帖》

    附长篇释文与作品介绍,可将禅语与黄庭坚末尾题识分段对读。

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  4. 古籍·中文黄庭坚论书题跋

    《书右军文赋后》的绵弱、沉着痛快与豪劲清润;《题瘗鹤铭后》引欧阳修;《跋法帖》评近世三家及二王标准;《书草老杜诗后与黄斌老》自述学草经历。

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  5. 古籍·中文苏轼《跋鲁直为王晋卿小书尔雅》

    “以平等观作欹侧字”等三组比照的原文,只有一小段,适合与黄庭坚实物并读。

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  6. 刻帖·中文《停云馆法帖》所刻杨凝式《神仙起居法》

    草书及释文并存,可查本篇杨凝式图版的刻帖来源。

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  7. 古籍·中文张世南《游宦纪闻》卷十

    关于杨凝式题壁、洛阳寺院与宋人收藏的记载。

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  8. 图录·中文《故宫法书新编》中的黄庭坚书迹

    从馆藏页参考资料选择全卷图版与释文俱全的版本;长画宜连同相邻字列观看。

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