赵孟頫《右军四事》中的書字书法简介阅读与观看
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第二十四篇 · 隋唐书法

孙过庭与《书谱》

把书论原句与孙过庭亲笔草书对读:点画与使转怎样成字,轻重和快慢如何变化,局部的差异又怎样组织成一卷。

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唐孫過庭書譜 卷

唐孫過庭書譜 卷
國立故宮博物院,臺北 · CC BY 4.0

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01 / 墨迹与文章

一卷亲笔写成的书论

《书谱》卷首题“书谱卷上”,下署“吴郡孙过庭撰”。正文从汉魏钟繇、张芝和晋代二王谈起,随后细论一个字怎样写成、学书怎样从生疏走向熟练。孙过庭亲自用草书写下这篇长文,论述与笔迹保存在同一卷纸上。他解释点画、转折和通篇疏密,自己的字也不断改变轻重、方向与间距,文字所谈的方法有实际书写可供参照。1

这卷纸本墨迹现藏台北故宫,本幅高26.5厘米、长900.8厘米。卷末题“垂拱三年写记”,即687年。孙过庭在文中回顾自己的学习,也评论当时的传授、鉴赏风气,作品因而同时保存了一位唐代书家的学书经历和他参与的书学讨论。2

孙过庭原拟将《书谱》写成六篇、分为两卷。他不满旧有书论有的反复抄述,有的另立新说却无益学习,以致“繁者弥繁,阙者仍阙”。卷中关于持笔、运笔、分布、兴会与临习的讨论,都围绕怎样把经验讲清楚展开。他希望后学据以掌握方法,知音读后也有所省察。3

长卷逐段展开,每次可看若干列,读完再移动卷轴。卷首较疏朗,后段粗细和字径的变化更加频繁,重写、添改与接纸也留在篇面上。展阅时,紧密字群同较空的几列相继出现,单字的轻重在前后笔迹的衬托下发生变化。

他从“志学之年”留心翰墨,自述“极虑专精,时逾二纪”。志学指十五岁,二纪为二十四年。他谈懂得道理而手未能熟、临习多年抓不住要领、专习一体而不明相通之处,都来自长期研习中的困难。这些具体问题也使《书谱》的议论不断回到实际动作和学习过程。4

图版 01

《书谱》卷首

实物图版
“书谱卷上”与正文开头
“书谱卷上”与正文开头
标题在右上,正文由右向左展开,开篇讨论钟张、二王。字间多有留白,字内使转连续;复杂字的回环较密,短小字在其间留出疏处。墨色线条保留了提按和收笔的细节,论书文字与作者手迹可以同时阅读。唐孫過庭書譜 卷 · CC BY 4.0。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

图中选读(节录)
書譜卷上。吳郡孫過庭撰。夫自古之善書者。漢魏有鍾張之絕。晉末稱二王之妙。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

02 / 草书的字形

从卷首读进草字

卷首“书谱卷上”四字有不同写法。“书”以连续转折压缩横画,“谱”的左右部件收进较窄字身,“卷”回转较多,“上”用少量笔画收住标题。正文第一列中,“古”的中部回转较紧,“之”向下伸,“善”“书”较密,“汉”“魏”又有不同省写。繁简相间的文字,以长短不一的笔路接续。

字内连续较多,字间大多留有清楚空隙。上一字末端有时向右上回带,下一字从偏左或偏右处落笔,隔着空白接续方向。左右结构中的短画合入回转后,辨字更多依赖主干怎样转向、长笔从何处伸出;草法的省写同时改变了字的轮廓和各笔之间的联系。

简单字往往较小,回环较多的字占用更多纵向空间,几根长线又伸出字身。各列大体从相近高度开始,列内疏密随字而变,邻列宽窄交错,空白能连续贯通。草书容许较大的伸缩,整卷的秩序须由字形、运行方向和前后距离共同维持。

明人王世贞评《书谱》刻本,称其“浓润圆熟,几在山阴堂室”,又赞后段纵放,有“渴猊游龙之势”;他也承认反复使用相近写法,是“美璧之微瑕”。圆熟的法度、纵放的变化与写法重复的限度,都进入了他的品评。后人取法这卷草书,也持续讨论熟练怎样兼有变化。5

图版 02

标题与第一列

实物图版
“书谱卷上”“吴郡孙过庭”及第一列
“书谱卷上”“吴郡孙过庭”及第一列
“书”“谱”“卷”的回转不同,“上”以少量笔画收住标题。左邻正文“夫自古之善书者汉魏”,小字与较长草字相间;“之”的下行和“善”“书”的密集字身,形成不同的纵向节奏。唐孫過庭書譜 卷 · CC BY 4.0。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

03 / 学古

钟张、二王与“古不乖时”

孙过庭从钟张、二王谈起,区分专工一体与兼通诸体。他认为钟繇专精真书,张芝尤其精于草体,王羲之兼有二者;单论一体,专门家的长处突出,合看多种能力,王羲之“博涉多优”。他推重王羲之,也承认专门家的成就,品评因此有了具体的比较范围。6

真、草的长处又可以互相帮助。孙过庭说“伯英不真,而点画狼藉;元常不草,而使转纵横”,张芝的草书有丰富点画,钟繇的真书也有贯通的转折。楷书的点画位置帮助草字保持骨架,草书运行、承接的经验又能使楷书逐笔写成时保持连贯。专工、兼通之别,由此进入实际写法的讨论。7

谈到“古质而今妍”,他将质朴、妍美同不同时代的习尚联系起来,又以“何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮”反对一味退回古代。雕饰的宫室同穴居、精良车乘同原始车轮相较,后来的制作已有增益。书法也可以在传承中增加精细和美感,时代较晚本身不构成缺点。8

“古不乖时,今不同弊”接着规定了取法的分寸。古代尺牍的轻重、转折可以用于新的信札,字距和篇幅随所写文字重新安排。跟着时人的习惯,把每个字末笔都拖长,容易使全篇只剩一种姿态。孙过庭认可书风随时代改变,也要求学习者辨明一种写法在什么位置才合适。9

04 / 点画与使转

真书与草书怎样成字

孙过庭进一步区分真、草怎样成字:“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。”点画是可以分别辨认的点、横、竖、撇、捺,使转涉及牵引、回环与转向。形质着眼于构成字的主要形体,情性着眼于变化和表现。两种书体都使用点画、使转,字形最依靠什么成立,各有侧重。10

楷书“日”的外框与内部横画清楚,“水”的竖画和两侧分笔各有位置,这些点画支撑字形辨认。草书“日”可以收成较小的回转,“水”把几根分开的线合并成连续笔路,转向一旦改变,字的归属就可能变化。孙过庭紧接着说“草乖使转,不能成字”,因为草法中许多形体关系已经集中到一连串转折里。

智永《真草千字文》把楷、草相邻排写,保留了部件合并前后的对照。“金”的几根短横在草形中合入回转,“宇”的上下结构也由连续笔路接合。原本依靠分笔位置辨认的部分,改由回转的方向和幅度承担。

图版 03

用真草对照理解点画与使转

实物图版
智永“金生丽水”:草书在左、楷书在右
智永“金生丽水”:草书在左、楷书在右
“宇宙洪荒日月”的真草对读
“宇宙洪荒日月”的真草对读
楷书保留分开的短横、框形和主竖,草书把若干笔画并入回转。“金”的内部横画、“宙”的围合以及“月”的下行,各有不同改写。孙过庭所说真书重在点画成形、草书重在使转成字,可以在同一文字的两种写法中体会。墨拓智永書真草千文 冊 · CC BY 4.0。

墨拓智永書真草千文 冊|本幅 24.8×12.6 厘米

图中选读(节录)
金生麗水。 宇宙洪荒。日月

录文据智永关中本馆藏著录;题署“周興嗣”的“興”据本册第一开原图校正,馆方录文作“與”。其余文字沿用馆方记录,未以其他《千字文》写本替换。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

真书的使转也在断笔之间起作用:横画末端收起,下一笔沿相应方向落下,墨线分开,动作相承。草书的点画则给连续笔路分出轻重,较厚的点聚拢字心,短横稳住方向,再以细线引出。一路写得同粗同速,回转即使很多,也容易显得平板;轻重和快慢的变化,使不同笔段各有作用。

《书谱》自身的“心”“手”“书”“学”等常见字,提供反复对照的机会。“心”往往由几个轻重不同的短笔和回带组成,内部动作紧密;“手”以较长的下行笔段结束,纵向伸展明显;“书”的连续转折需要在短距离中处理好几次横向转换。它们在卷中多次出现,字形可认,运动的幅度随位置改变。

05 / 一笔内部

起伏、轻重与转向

“一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒”,把变化写到笔尖。起伏涉及提按,衄挫包含短距离的回转、调整与顿挫。一点一画所占空间虽小,笔毫接触纸面的分量和运行方向已经几次改变,留下的线条也随之有粗细、轻重和不同收尾。11

他以“或重若崩云,或轻如蝉翼”写笔画的分量。本卷这一段中,较密笔段同轻细牵引相接,长线伸出字心,几根短笔又同旁边复杂字形成的墨团相邻。厚处集中,不把每个字都铺满;细线逐渐提起,方向清楚。崩云、蝉翼的比喻分别唤起重量和轻盈,也对应着纸上笔毫铺开、收起的变化。

“导之则泉注,顿之则山安”又把向前运行同驻留写在一起。草书一次回转经过较厚的转角,再以细线引出,转角承托字形,细线继续带动方向。泉注的流动、山安的稳定,可以在同一笔的前后相接;顿处写得有支撑,也为接下来的运行蓄势。12

图版 04

“或重若崩云,或轻如蝉翼”

实物图版
轻重、泉注与山安一段
轻重、泉注与山安一段
右列下半写“或重若崩云或”,向左接“轻如蝉翼导之则泉注顿之则山安”。长线伸出字心,密集回环与轻细引带交替,字径也随构形改变。自然物的比喻落在笔迹上,分别让人想到重量、轻盈、流动与稳定。唐孫過庭書譜 卷 · CC BY 4.0。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

图中选读(节录)
或重若崩雲。或輕如蟬翼。導之則泉注。頓之則山安。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

原卷墨迹还保留了拓本黑白轮廓较难呈现的墨色层次。细线渐淡,宽笔中露出枯丝,末端逐渐收细;连续写下几字,笔中墨量减少,补墨后又恢复湿润。笔毫铺开的程度影响线宽,含墨和纸面吸收也影响深浅、枯润。同样宽的笔道可以有不同墨色,同样浓的笔段也有粗细之别。

06 / 学习过程

平正、险绝与成熟的分布

“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正”,说的是学习逐渐增加的能力。分布指点画、部件与字内空白的位置安排。初学先使各笔各部组成清楚、稳定的字形;左右两部分离得太远,交会处偏到一侧,都要在反复临写中调整。13

掌握这些关系以后,学习者能尝试更大的伸缩。部件向上抬起,另一部分向下伸展,收紧的几根横画同斜出的长撇配合,字心偏向一侧以后又有笔画承托。险绝增加了姿态和张力,也对支撑提出更高要求,原有的结构关系须在改变比例后继续成立。

成熟后的平正可以容纳这些变化。卷中写到“初学”“平正”“险绝”时,简单字收小,回环多的字占地较大,长笔伸向字外;行轴轻微摆动,邻列之间有空白相通。初学靠相对均匀的分布写稳一个字,熟练以后可以伸缩、偏侧,再借前后笔画和邻字相互支撑。第二次平正已经包含了这种调节能力。

图版 05

“初学分布,但求平正”

实物图版
平正、险绝与通会的论述
平正、险绝与通会的论述
右侧数列从“初学分布”谈到“但求平正”“务追险绝”“复归平正”,向左进入未及、过之、通会。简单字写得较小,较长笔段向下展开,相邻列空白仍然贯通。局部字势活动与整段秩序同时存在。唐孫過庭書譜 卷 · CC BY 4.0。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

图中选读(节录)
初學分布。但求平正。既知平正。務追險絕。既能險絕。復歸平正。初謂未及。中則過之。後乃通會。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

他随即以“初谓未及,中则过之,后乃通会”概括不足、过度与融通。起初长画不敢伸,后来容易把各字都写得过于开展,再往后才逐渐知道哪里应放、哪里应收。通会意味着能依字形、邻字和篇面选择分寸,学会一种姿态以后,还须有能力改变它。

孙过庭又引孔子“五十知命,七十从心”,说明成熟后的自如。《论语》原话是“从心所欲,不逾矩”:规矩已熟悉到可以运用,书写时的伸缩、轻重由当下字形决定。追求险绝所增加的变化没有丢失,原先须刻意调节的地方,逐渐能在连续运行中完成。14

“执、使、转、用”又将书写分成几个可以讨论的方面。“执谓深浅长短之类是也”,关乎持笔的位置和方式;“使谓纵横牵掣之类是也”,说毛笔怎样运行、牵引;“转谓钩环盘纡之类是也”,着眼于钩转、回环;“用谓点画向背之类是也”,讨论点画的朝向和相互关系。几项共同参与落笔,也提供了查找问题的不同角度。15

写一个草书回环,持笔位置影响控制,向下行进的长度影响回转前的笔段,转向幅度决定圈内空白,末笔去向又关系到全字向背。圈过大,可以从换向的幅度调整;两个部件离散,要看点画能否相接。原来笼统的“不像”,经由这些区别,可以落实到某一段怎样运行。

07 / 书写条件

五合、五乖与纸墨

一次书写还受到人和材料的影响。孙过庭列“五合”:神怡务闲、感惠徇知、时和气润、纸墨相发、偶然欲书。精神舒畅,受到知己感发,气候适宜,纸墨相配,恰有写字的意愿,都有助于笔下顺畅。点画、转折的技巧,须在具体的身体状态和物质条件中运用。16

五乖则写心急而体滞、意愿受抑、风燥日炎、纸墨不称、情怠手阑。事务催逼、精神疲倦会影响动作,纸墨不合也使熟悉的写法难以完成。不同纸面的吸墨、渗化程度有别,笔毫在纸上转动所遇阻力也不同;换过纸笔以后,线条的粗细、边缘和枯润常随之改变。17

卷中“时和气润”“纸墨相发”等字组,短笔同下行长线相接,回环处有很细的牵引。一字内部的线宽差别,同连续几字墨色逐渐转淡,可以同时出现。提按、笔毫聚散、含墨量和行进共同影响笔道,材料变化也进入全卷的疏密轻重之中。

图版 06

“时和气润,纸墨相发”所在数列

实物图版
五合、五乖与书写条件
五合、五乖与书写条件
中部可找到“时和气润”“纸墨相发”,向左接“偶然欲书”及五乖。浓墨字形中穿插细线,长笔与短字相间,可与正文的材料讨论对读。 唐孫過庭書譜 卷 · CC BY 4.0 。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

图中选读(节录)
時和氣潤。三合也。紙墨相發。四合也。偶然欲書。五合也。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

孙过庭接着说“得时不如得器,得器不如得志”。合适的时机、称手的器具、能够投入的意愿之间,他把人的精神状态放得更重。这种排序来自创作经验:工具齐备而心里有牵挂,动作难以舒展;写到兴会相合时,一些平日费力的转折会更自然。他所说的兴会,有长期临习形成的熟练作基础,情绪一时舒展,手中的提按和回转能够随之完成。18

这些经验也能帮助临写者调整手中的材料。换纸以后细线容易枯断,含墨量和运行速度都须重新配合;笔头柔软,短距离转折难收拢,按压幅度便会影响回环能否清楚。临习原帖的形状,往往也在学习让手适应纸、笔、墨的反应。

08 / 通篇变化

“违而不犯,和而不同”

“数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖”,讨论相同笔画连续出现时的变化。一个字里的几根横画,在长短、间距和倾斜程度上各有变化;几个点靠在一起,大小、位置与朝向随结构调整。孙过庭把观察从单笔扩展到整字,随后又说“一点成一字之规,一字乃终篇之准”,强调局部安排会影响更大的范围。19

相继的短点有轻重,末端朝向带出后面的笔段;若点点同大、同距、同样顿住,停顿容易过于均匀。横画的长短和间隔又使字心出现松紧,下一字从相应位置进入。写每一个字时,前面已经留下的笔段和空白也影响后面的安排,整列节奏在这样的接续中形成。

“违而不犯,和而不同”说明差异怎样相处。违容许大小、斜正、疏密不齐,不犯使长画有出路、相邻字互不妨碍;和是彼此协调,同一篇中也保留各字的差别。紧密字群后接较疏字,重笔附近配细线,邻列虽有宽窄之变,空白可以相通,各种变化由此成为全卷的一部分。20

图版 07

“违而不犯,和而不同”所在数列

实物图版
点画差异、通篇协调与浓枯变化
点画差异、通篇协调与浓枯变化
右侧从“众点齐列”接到“一点成一字之规”,中部有“违而不犯”“和而不同”。“同”的围合收紧,“不”的长笔下行,密集短画与较长笔段交替;“留不常迟”“遣不恒疾”向左续写,字径和间距持续变化。唐孫過庭書譜 卷 · CC BY 4.0。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

图中选读(节录)
眾點齊列。為體互乖。一點成一字之規。一字乃終篇之准。違而不犯。和而不同。留不常遲。遣不恆疾。帶燥方潤。將濃遂枯。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

他又借书家气质批评常见偏向:质直容易径直少变,刚强可能倔强无润,矜敛流于拘束,温柔又易软缓。他称这些为“偏玩所乖”,一种长处被用得过多,也会成为局限。柔美的字仍须有支撑,刚劲的线条也要能从容转换。临习不同写法,能扩展手上可用的方法,使惯常的动作有所调整。21

厚重、疏朗的效果也来自邻近字迹的配合。把重笔字单独截出,容易只剩浓厚的印象;较空的几列孤立来看,又可能显得不足。放回长卷,厚处能同附近细线相衬,疏处给长笔留下舒展空间。孙过庭把粗细、长短和字距拉开较大差别,再让它们在连续书写中彼此承接,形成这一卷的面貌。

09 / 速度

留、遣与笔画的完成

“留不常迟,遣不恒疾”又将运笔同快慢区别开。留是驻笔、蓄势,遣是送出、放行;驻留可以很短,向前送出的长线也可以走得从容。快慢取决于笔段需要怎样形成,同一类动作在不同字里各有幅度。

紧密的回转要在短距离中多次换向,一路冲过,笔段容易挤成墨团;长弧运行时逐渐收毫,处处停顿又会使线条断续。短横需要清楚的起止,长线需要持续的方向,两者在用力、提按与速度上各有安排。留、遣的分寸最终体现在线形能否完整。

米芾《书史》称《书谱》“甚有右军法”,又指出“作字落脚差近前而直,此乃过庭法”,末以“凡唐草得二王法,无出其右”推重孙书。他从笔迹认出师承,也把落脚处的特点归给孙过庭本人。取法二王不妨碍形成自己的收尾方式,这种区别也使他的评价比单说形似更具体。22

姜夔《续书谱·真书》细分转、折:“折欲少驻,驻则有力;转不欲滞,滞则不遒。”折处稍驻,使下一段有明确开端;圆转顺势完成,使弧线保持贯通。他又说“真以转而后遒,草以折而后劲”。草书细线转回字心,接上短横或较厚结点,清楚的换向给连续笔路分出层次,流动中也有支撑。23

局部的快慢要同所需线形一起调整。某处回转混成一团,问题可能在换向前没有收拢笔毫,也可能是墨多、按压过重;一根长线断续,则要检查运行中是否停顿过多。具体笔段写清楚以后,再同前后字接合,速度才有相应的分寸。

10 / 观看与临习

“察之者尚精,拟之者贵似”

孙过庭记过一次鉴赏经历:他用心写出的字,拿给被认为懂书法的人看,精巧处无人留意,失误反受赞赏。后来换上古雅装潢,题作古迹,众人态度随之改变,“竞赏毫末之奇,罕议锋端之失”。同一笔迹改了身份,评价便全然不同,名目和外观压过了对实际优劣的辨认。24

他尤其不满以年资、官位自高的人,只凭声名品评,难以接受别人已有的长处。识字、记住古人姓名同鉴赏笔迹,是不同的能力;点画为何精巧,何处写得失当,都须能够落实到作品。对鉴赏者的要求,同他向临习者解释用笔的努力相通。25

“察之者尚精,拟之者贵似”,分说观看和临拟的要求。察要看清相邻横画的差距、长笔去向、回转中的轻重;拟要把所见的关系在手下完成。看得精细,落笔时才有具体目标;实际写过,又会发现此前忽略的地方。鉴赏所需的辨认,同临习中反复验证的经验互相帮助。26

理解和动手也有各自的困难。有人心里懂得,手上未能到位;有人动作已熟,对原理认识不充分。孙过庭说“心不厌精,手不忘熟”,既要求继续研究,也要求反复练习。细线转回后再次铺毫,长竖收起后进入下一字,都须真正做成;纸上结果再用来检验理解是否准确。27

他批评把经验封存为秘密,使学者“徒见成功之美,不悟所致之由”。在好作品面前知道赞叹,距离理解它如何形成还有一段路。《书谱》愿意说明具体做法,自称“务裨学者”,又希望“披卷可明,下笔无滞”。讲清楚经验,是使后学能够继续练习、验证的传授方式。28

从单字临写到连续两三列,又增加了前后配合的要求。上一字重心偏右,下一字须从合适位置进入;长笔伸出字身,要同邻列留开空间;连续落笔,墨量也在改变。草字的形体、用笔与篇面安排,在整段临写中一同练习,《书谱》的长卷因而能反复提供不同层次的问题。

11 / 卷末

写给后来学书的人

卷末以“缄秘之旨,余无取焉”表明传授的态度。孙过庭把数十年的经验写成可以讨论的方法,又用自己的草书留下实际处理的结果。最后几列保持大小、浓淡和长短变化,题记另起短列,在旁侧空白中收束。文字所讲的法度没有把字迹写成整齐一律,笔下变化也各有可辨的来由;后人从中学草书,同时接续了这种研究、传授经验的办法。29

图版 08

卷末题记

实物图版
篇末文字与“垂拱三年写记”
篇末文字与“垂拱三年写记”
正文末尾仍有长短、轻重的变化,左侧较短的一列题“垂拱三年写记”。题记旁大片空白使长篇停住,后来的收藏印留在边缘。“写记”二字顺着前文的草势收尾,末端细线轻轻带出。唐孫過庭書譜 卷 · CC BY 4.0。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

图中选读(卷末纪年)
垂拱三年(西元六八七年)寫記。

释文:原作及著录。句读供阅读,□表示缺字或未释字。

尺寸范围按藏品著录;高×宽。尺寸来源

完整作品

完整图版与释文

孙过庭《书谱》

本幅连续二十五段,从“书谱卷上”至篇末,扫描边缘保留少量交叠。

唐孫過庭書譜 卷 Essay on Calligraphy|國立故宮博物院,臺北 · CC BY 4.0。原图分段展示。

唐孫過庭書譜 卷|本幅 26.5×900.8 厘米

本幅释文
書譜卷上。吳郡孫過庭撰。夫自古之善書者。漢魏有鍾張之絕。晉末稱二王之妙。王羲之云。頃尋諸名書。鍾張信為絕倫。其餘不足觀。可謂鍾張信為絕倫。其餘不足觀(上九字點去)云沒。而羲獻繼之。又云。吾書比之鍾張。鍾當抗行。或謂過之。張草猶當鴈行。然張精熟。池水盡墨。假令寡人耽之若此。未必謝之。此乃推張邁鍾之意也。考其專擅。雖未果於前規。摭以兼通。故無慚於即事。評者云。彼之四賢。古今特絕。而今不逮古。古質而今妍。夫質以代興。妍因俗易。雖書契之作。適以記言。而淳醨一遷。質文三變。馳鶩沿革。物理常然。貴能古不乖時。今不同弊。所謂文質彬彬。然後君子。何必易雕宮於穴處。反玉輅於椎輪者乎。又云。子敬之不及逸少。猶逸少之不及鍾張。意者以為評得其綱紀。而未詳其始卒也。且元常專工於隸書。百(伯)英尤精於草體。彼之二美。而逸少兼之。擬草則餘真。比真則長草。雖專工小劣。而博涉多優。總其終始。匪無乖互。謝安素善尺櫝。而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之。謂必存錄。安輒題後答之。甚以為恨。安嘗問敬。卿書何如右軍。答云。故當勝。安云。物論殊不爾。子敬又答。時人那得知。敬雖權以此辭。折安所鑒。自稱勝父。不亦過乎。且立身揚名。事資尊顯。勝母之里。曾參不入。以子敬之豪翰。紹右軍之筆札。雖復粗傳楷則。實恐未克箕裘。況乃假託神仙。恥崇家範。以斯成學。孰愈面牆。後羲之往都。臨行題壁。子敬密拭除之。輒書易其處。私為不惡。羲之還。見乃歎曰。吾去時真大醉也。敬乃內慚。是知逸少之比鍾張。則專博斯別。子敬之不及逸少。無或疑焉。余志學之年。留心翰墨。味鍾張之餘烈。挹羲獻之前規。極慮專精。時逾二紀。有乖入木之術。無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異。奔雷墜石之奇。鴻飛獸駭之資。鸞舞蛇驚之態。絕岸頹峰之勢。臨危據槁之形。或重若崩雲。或輕如蟬翼。導之則泉注。頓之則山安。纖纖乎似初月之出天崖。落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有。非力運之能成。信可謂智巧兼優。心手雙暢。翰不虛動。下必有由。一畫之間。變起伏於峰杪。一點之內。殊衄挫於豪芒。況云積其點畫。乃成其字。曾不傍窺尺櫝。俯習寸陰。引班超以為辭。援項籍而自滿。任筆為體。聚墨成形。心昏擬效(點去)效之方。手迷輕重之(上三字點去)揮運之理。求其妍妙。不亦謬哉。然君子立身。務修其本。楊雄謂。詩賦小道。壯夫不為。況復溺思豪釐。淪精翰墨者也。夫潛神對弈。猶標坐隱之名。樂志垂綸。尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂。妙擬神仙。猶挺埴之罔窮。與工鑪而並運。好異尚奇之士。翫體勢之多方。窮微測妙之夫。得推移之奧賾。著述者假其糟粕。藻鑒者挹其菁華。固義理之會歸。信賢達之兼善者矣。存精寓賞。豈徒然與。然消息多方。性情不一。乍剛柔以合體。或勞(上十七字點去)。而東晉士人。互相陶淬。至於王謝之族。郗庾之倫。縱不盡其神奇。咸亦挹其風味。去之資(點去)滋永。斯道愈微。方復聞疑稱疑。得末行末。古今阻絕。無所質問。設有所會。緘秘已深。遂令學者茫然。莫知領要。徒見成功之美。不悟所致之由。或乃就分布於累年。向規矩而猶遠。圖真不悟。習草將迷。假令薄解草書。粗傳隸法。則好溺偏固。自閡通規。詎知心手會歸。若同源而異派。轉用之術。猶共樹而分條者乎。加以趨吏適時。行書為妥。題勒方幅。真乃居先。草不兼真。殆於專謹。真不通草。殊非翰札。真以點畫為形質。使轉為情性。草以點畫為情性。使轉為形質。草乖使轉。不能成字。真虧點畫。猶可記文。迴互雖殊。大體相涉。故亦傍通二篆。俯貫八分。包括篇章。涵泳飛白。若豪釐不察。則胡越殊風者焉。至如鍾繇隸奇。張芝草聖。此乃專精一體。以致絕倫。伯英不真。而點畫狼藉。元常不草。使轉縱橫。自茲已降。不能兼善者。有所不逮。非專精也。雖篆隸草章。工用多變。濟成厥美。各有攸宜。篆尚婉而通。隸欲精而密。草貴流而(上二字點去)流而暢。章務檢而便。然後凜之以風神。溫之以妍潤。鼓之以枯勁。和之以閑雅。故可達其情性。形其哀樂。驗燥濕之殊節。千古依然。體老壯之異時。百齡俄頃。嗟乎蓋有學而(上六字點去)。嗟乎。不入其門。詎窺其奧者也。又一時而書有乖有合。合則流媚。乖則雕疎。略而(而字點去)言其由。各有其五。神怡務閑。一合也。感惠徇絢(絢字點去)知。二合也。時和氣潤。三合也。紙墨相發。四合也。偶然欲書。五合也。心遽體也。乖合之際。優劣互差。得時不如得器。得器不如得志。若五乖同萃。思遏手蒙。五合交臻。神融筆暢。暢無不適。蒙無所從。當仁者得意忘言。罕陳其要。企學者希風敘妙。雖述猶疎。徒立其工。未敷厥旨。不揆庸昧。輒效所明。庶欲弘既往之風規。導將來之器識。除繁去濫。覩迹明心者焉。代有筆陣圖七行。中畫執筆三手。圖貌乖舛。點畫湮訛。頃見留一乖也。意違勢屈二乖也。風燥日炎三乖也。紙墨不稱四乖也。情怠手闌五乖(以上三十一字墨蹟原裝裱有誤,應置于第一百三十二行「心遽體」文後)。南北流傳。疑是右軍所製。雖則未詳真偽。尚可發啟童蒙。既常俗所存。不藉編錄。其有顯聞。當代遺迹見存。無俟抑揚。自標先後。(上十八字點去)。至於諸家勢評。多涉浮華。莫不外狀其形。內迷其理。今之所撰。亦無取焉。若乃師宜官之高名。徒彰史牒。邯鄲淳之令範。空著縑緗。暨乎崔。杜以來。蕭羊已往。代祀緜遠。名氏滋繁。或藉甚不渝。人亡業顯。或憑附增價。身謝道衰。加以糜蠹不傳。搜秘將盡。偶逢緘賞。時亦罕窺。優劣紛紜。殆難覶縷。其有顯聞當代。遺迹見存。無俟抑揚。自標先後。且以之所達不(上五字點去)六文之作。肇自軒轅。八體之興。始於嬴政。其來尚矣。厥用斯弘。但今古不同。妍質懸隔。既非所習。又亦略諸。復有龍蛇雲露之流。龜鶴花英之類。乍圖真於率爾。或寫瑞於當年。巧涉丹青。工虧翰墨。既(點去)異夫楷式。非所詳焉。代傳羲之與子敬筆勢論十章。文鄙理疏。意乖言拙。詳其旨趣。殊非右軍。且右軍位重才高。調清詞雅。聲塵未泯。翰櫝仍存。觀夫致一書。陳一事。造次之際。稽古斯在。豈有貽謀令嗣。道叶義方。章則頓虧。一至於此。其有顯聞當(上五字點去)。又云與張伯英同學。斯乃更彰虛誕。若指漢末伯英。(下闕一百六十六字)。約理贍。迹顯心通。披卷可明。下筆無滯。詭詞異說。非所詳焉。然今之所陳。務裨學者。但右軍之書。代多稱習。良可據為宗匠。取立指歸。豈唯會古通今。亦乃情深調合。致使摹搨日廣。研習歲滋。先後著名。多從散落。歷代孤紹。非其或(或字點去)效歟。試言其由。略陳數意。止如樂毅論。黃庭經。東方朔畫讚。太師箴。蘭亭集序。告誓文。學(點去)斯並代俗所傳。真行絕致者也。寫樂毅則情多怫鬱。書畫讚則意涉瓌奇。黃庭經則怡懌虛無。太師箴又從橫爭折。暨乎蘭亭興集。思逸神超。私門誡誓。情拘志慘。所謂涉樂方笑。言哀已歎。豈惟駐想流波。將貽嘽喛之奏。馳神睢渙。方思藻繪之文。雖其目擊道存。尚或心迷議舛。莫不強名為體。共習分區。豈知情動形言。取會風騷之意。陽舒陰慘。本乎天地之心。既失其情。理乖其實。原夫所致。安有體哉。夫運用之方。雖由己出。規模所設。信屬目前。差之一豪。失之千里。苟知其術。適可兼通。心不厭精。(下闕三十字。手不忘熟。若運用盡於精熟。規矩諳於胸襟。自然容與徘徊。意先筆後。瀟灑流)落。翰逸神飛。亦猶弘羊之心。預乎無際。庖丁之目。不見全牛。嘗有好事。就吾求習。吾乃粗舉綱要。隨而授之。無不心悟手從。言忘意得。縱未窮於眾術。斷可極於所詣矣。若思通楷則。少不如老。學不如老(上四字點去)學成規矩。老不如少。思則老而逾妙。學乃少而可勉。勉之不已。抑有三時。時然一變。極其分矣。至如初學分布。但求平正。既知平正。務追險絕。既能險絕。復歸平正。初謂未及。中則過之。後乃通會。通會之際。人書俱老。仲尼云。五十知命。七十從心。故以達夷險之情。體權變之道。亦猶謀而後動。動不失宜。時然後言。言必中理矣。是以右軍之書。末年多妙。當緣思慮通審。志氣和平。不激不厲。而風規自遠。子敬已下。莫不鼓努為力。標置成體。豈獨工用不侔。亦乃神情懸隔者也。或有鄙其所作。或乃矜其所運。自矜者。將窮性域。絕於誘進之途。自鄙者。尚屈情涯。必有可通之理。嗟呼。蓋有學而不能。未有不學而能者也。考之即事。斷可明焉。然消息多方。性情不一。乍剛柔以合體。忽勞逸而分驅。或恬澹雍容。內涵筋骨。或折挫槎椊。外曜峰絕(絕字點去)芒。察之者尚精。擬之者貴似。況擬不能似。察不能精。分布猶踩。形骸未撿。躍泉之態。未覩其妍。窺井之談。已聞其醜。縱欲搪突羲獻。誣罔鍾張。安能掩當年之目。杜將來之口。慕習之輩。尤宜慎諸。至有未悟淹留。偏追勁疾。不能迅速。翻效遲重。夫勁速者。超逸之機。遲留者。賞會之致。將反其速。行臻會美之方。專溺於遲。專溺於遲(上四字點去)終爽絕倫之妙。能速不速。所謂淹留。因遲就遲。詎名賞會。非夫心閑手敏。難以兼通者焉。假令眾妙攸歸。務存骨氣。骨既存矣。而遒潤加之。亦猶枝榦扶疏。凌霜雪而彌勁。花葉鮮茂。與雲日而相暉。如其骨力偏多。遒麗蓋少。則若枯槎架險。巨石當路。雖妍媚云闕。而體質存焉。若遒麗居優。骨氣將劣。譬夫芳林落蘂。空照灼而無依。蘭沼漂蓱。徒青翠而奚託。是知偏工易就。盡善難求。雖學宗一家。而變成多體。莫不隨其性欲。便以為資(資字點去)姿。質直者。則徑侹不遒。剛佷者。又倔強無潤。矜斂者。弊於拘束。脫易者。失於規矩。溫柔者。傷於軟緩。躁勇者。過於剽迫。狐疑者。溺於滯澀。遲重者。終於蹇鈍。輕瑣者。淬於俗吏。斯皆獨行之士。偏翫所乖。易曰。觀乎天文。以察時變。觀乎人文。以化成天下。況書之為妙。近取諸身。假令運用未周。尚虧工於秘奧。而波瀾之際。已濬發於靈臺。必能傍通點畫之情。博究始終之理。鎔鑄蟲篆。陶均草隸。體五材之並用。儀形不極。象八音之迭起。感會無方。至若數畫並施。其形各異。眾點齊列。為體互乖。一點成一字之規。一字乃終篇之准。違而不犯。和而不同。留不常遲。遣不恆疾。帶燥方潤。將濃遂枯。泯規矩於方圓。遁鉤繩之曲直。乍顯乍晦。若行若藏。窮變態於豪端。合情調於紙上。無間心手。忘懷楷則。自可背羲獻而無失。違鍾張而尚工。譬夫絳樹青琴。殊姿共豔。隨珠和璧。異質同妍。何必刻鶴圖龍。竟慚真體。得魚獲兔。猶恡筌蹄。聞夫家有南威之容。乃可論於淑媛。有龍泉之利。然後議於斷割。語過其分。實累樞機。吾嘗盡思作書。謂為甚合。時稱識者。輒以引示。其中巧麗。曾不留目。或有誤失。翻被嗟賞。既昧所見。尤喻所聞。或以年職自高。輕致凌誚。余乃假之以緗縹。題之以古目。則賢者改觀。愚夫繼聲。競賞豪末之奇。罕議峰端之失。猶惠侯之好偽。似葉公之懼真。是知伯子之息流波。蓋有由矣。夫蔡邕不謬賞。孫陽不妄顧者。以其玄鑒精通。故不滯於耳目也。向使奇音在爨。庸聽驚其妙響。逸足伏櫪。凡識知其絕群。則伯喈不足稱。伯樂未可尚也。至若老姥遇題扇。初怨而後請。門生獲書機。父削而子懊。知與不知也。夫士屈於不知己。而申於知己。彼不知也。曷足怪乎。故莊子曰。朝菌不知晦朔。蟪蛄不知春秋。老子云。下士聞道。大笑之。不笑之則不足以為道也。豈可執冰而咎夏蟲哉。自漢魏已來。論書者多矣。妍蚩雜糅。條目糾紛。或重述舊章。了不殊於既往。或苟興新說。竟無益於將來。徒使繁者彌仍(仍字點去)繁。闕者仍闕。今撰為六篇。分成兩卷。第其工用。名曰書譜。庶使一家後進。奉以規模。四海知音。或存觀省。緘秘之旨。余無取焉。垂拱三年(西元六八七年)寫記。

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  1. 智永“金生丽水”:草书在左、楷书在右“宇宙洪荒日月”的真草对读
    真草的同文对照 ↗

    点画与使转

    楷字以分明点画保留部件位置,草字将一些笔画合入连续回转。智永图中“金”的短横压缩,“宇”的上下接合,字形更多由笔路的方向和幅度维持。

  2. 轻重、泉注与山安一段
    “崩云”与“蝉翼” ↗

    轻重

    “重若崩云”“轻如蝉翼”写笔画的分量。密集回环与轻细引线交替,长线伸出字心;宽笔中也可露出枯丝,细笔又有明确去向。线宽、墨色和枯润共同参与轻重的形成。

  3. 平正、险绝与通会的论述
    平正与险绝 ↗

    分布

    分布指点画、部件与字位的安排。“初学分布”一段中,小字与长笔相间,行轴轻微摆动,邻列空白仍贯通。孙过庭的两次“平正”分别指初学建立秩序、成熟后能容纳变化,后者包含斜正和伸缩的调节。

  4. 五合、五乖与书写条件
    “纸墨相发”所在字列 ↗

    浓淡、枯润与线宽

    图中浓墨字形、细回环和下行长笔相接。线宽是笔画两侧的距离,浓淡是墨色深浅,枯润则体现为露纸或饱满。笔毫铺开、含墨量和行进改变这些特征,同一段笔道里可有几种变化。

  5. 点画差异、通篇协调与浓枯变化
    “违而不犯”所在数列 ↗

    相异与相让

    “违”容许大小、斜正和疏密有差别,“不犯”要求长笔有去处、邻字各有空间。图中“同”的围合较紧,“不”的长笔下行,短画与长段相间;字径变化较大,字间和行间的空白仍能顺着列向延续。

文献注释

  1. 本卷首题“书谱卷上。吴郡孙过庭撰”,正文起“夫自古之善书者,汉魏有钟张之绝,晋末称二王之妙”。钟、张为钟繇、张芝,二王为王羲之、王献之。馆藏原卷与起首著录;开篇原文。 ↩
  2. 馆藏本幅纸本,26.5×900.8厘米,末署“垂拱三年写记”。垂拱为武则天临朝时年号,三年为687年。本卷馆藏记录;文化部古物记录所列尺寸。 ↩
  3. 篇末原文:“自汉魏已来,论书者多矣……徒使繁者弥繁,阙者仍阙。今撰为六篇,分成两卷,第其工用,名曰书谱,庶使一家后进,奉以规模;四海知音,或存观省。”第为依次编列,阙为未备之处。原拟篇卷与写作目的。 ↩
  4. “余志学之年,留心翰墨……极虑专精,时逾二纪。”《论语·为政》有“吾十有五而志于学”,所以志学指十五岁;十二年为一纪。自述学书原段。 ↩
  5. 王世贞《弇州四部稿》“孙过庭书谱”条,先比较三种刻本,说明题于第二本后,继评“此帖浓润圆熟,几在山阴堂室,后复纵放,有渴猊游龙之势……美璧之微瑕,故不能掩也”。山阴借指王羲之,猊为狮子。王世贞原跋;佩文斋书画谱卷七十二所录该条。 ↩
  6. 《书谱》开头:“元常专工于隶书,伯英尤精于草体,彼之二美,而逸少兼之……虽专工小劣,而博涉多优。”元常为钟繇字,伯英为张芝字,逸少为王羲之字。此处以专工、博涉比较单体与兼通。钟张二王专博原论。 ↩
  7. 下文论真草互通:“伯英不真,而点画狼藉;元常不草,而使转纵横。自兹已降,不能兼善者,有所不逮,非专精也。”狼藉在此形容丰富散布,不取今日凌乱贬义;不逮指有所不足。伯英元常点画使转原段。 ↩
  8. “质以代兴,妍因俗易……文质三变,驰骛沿革,物理常然。”后有“何必易雕宫于穴处,反玉辂于椎轮者乎”。辂为车,椎轮指朴素原始的车轮,用以比况制作由简入精。古质今妍及宫车比喻原段。 ↩
  9. 同段原句:“贵能古不乖时,今不同弊,所谓文质彬彬,然后君子。”乖为背离,同弊为混同流弊;末引《论语·雍也》的文质彬彬,以质与文相配解释取古用今。古今取法原句上下文。 ↩
  10. 原文:“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。草乖使转,不能成字;真亏点画,犹可记文。回互虽殊,大体相涉。”真指真书、楷书。孙过庭在区分侧重后,又明说二者相通。真草形质情性原论。 ↩
  11. “一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。”杪为末端,衄读nǜ,有回缩之意;挫含顿挫、换向。原句将很小笔段中的变化落实到锋毫。起伏衄挫原段。 ↩
  12. 前文连续列举笔势:“或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉。”导、顿分别写引导运行、驻落,泉注与山安表现其不同感受。轻重导顿比喻完整原段。 ↩
  13. “初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正。”下接“初谓未及,中则过之,后乃通会。通会之际,人书俱老”。这两组话在原文中相接,共说学习由不足、过度走向融通。平正险绝与三阶段原段。 ↩
  14. 孙过庭接着引孔子“五十知命,七十从心”。《论语·为政》原语:“五十而知天命……七十而从心所欲,不逾矩。”矩为规矩、法度。书谱引孔子语及心手论。 ↩
  15. “执谓深浅长短之类是也。使谓纵横牵掣之类是也。转谓钩环盘纡之类是也。用谓点画向背之类是也。”纡读yū,盘纡为盘曲回绕;牵掣为牵引、带动。下文说要“会其数法,归于一途”。执使转用原释及合用目标。 ↩
  16. 原列“五合”:“神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。”徇知涉及应知己之感,纸墨相发为材料配合、互相发明。五合逐项原文。 ↩
  17. 原列“五乖”:“心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。”遽为急迫,体留为身体滞缓,阑含衰疲之意。五乖逐项原文。姜夔《续书谱·用墨》另说“行草则燥润相杂”“纸笔墨,皆书法之助”。后人所论纸笔墨与燥润。 ↩
  18. 五乖五合之后:“得时不如得器,得器不如得志。若五乖同萃,思遏手蒙;五合交臻,神融笔畅。”萃、臻都含聚集、到来之意,志在此与投入书写的精神意愿相连。时器志的原次序。 ↩
  19. 原文:“至若数画并施,其形各异;众点齐列,为体互乖。一点成一字之规,一字乃终篇之准。”乖在众点句为有差别;规、准说明局部的安排同整字、全篇相联系。数画众点与一点一字原论。 ↩
  20. 下接“违而不犯,和而不同;留不常迟,遣不恒疾”,再说“带燥方润,将浓遂枯……穷变态于毫端,合情调于纸上”。原文从相处关系继续谈行笔和墨色。违和、留遣及燥润原段。 ↩
  21. 论偏向原文:“质直者则径侹不遒;刚佷者又倔强无润;矜敛者弊于拘束;脱易者失于规矩;温柔者伤于软缓……”末归为“斯皆独行之士,偏玩所乖”。径侹为径直,佷通狠,矜敛为拘谨收敛。性情偏向及偏玩原论。 ↩
  22. 米芾《书史》此条为《清河书画舫》卷三下“孙虔礼”所引:“孙过庭草书书谱甚有右军法,作字落脚差近前而直,此乃过庭法……凡唐草得二王法,无出其右。”条后另记所见《千文》及王巩、王诜收藏。标明米氏书史的完整引录。 ↩
  23. 姜夔《续书谱·真书》:“转折者,方圆之法。真多用折,草多用转;折欲少驻,驻则有力;转不欲滞,滞则不遒。然而真以转而后遒,草以折而后劲。”遒指劲健。转折原段及真草互用原句。 ↩
  24. 孙过庭自述:“其中巧丽,曾不留目;或有误失,翻被嗟赏。”又说“余乃假之以湘缥,题之以古目,则贤者改观,愚夫继声,竞赏豪末之奇,罕议锋端之失”。湘缥为用于书卷的缥色缣帛,古目为古迹名目,豪末即毫末。换装潢与古题后的鉴赏反应。 ↩
  25. 鉴赏一段批评“或以年职自高,轻致陵诮”,接着才记换装古题的经过。年职为年资、职位,陵诮为轻侮讥讽。年职自高与鉴赏故事原段。 ↩
  26. “察之者尚精,拟之者贵似。况拟不能似,察不能精,分布犹疏,形骸未检……”拟为临拟,察为审察;这段将认识字形、实际仿写放在一起要求。察拟原句及学习困难。 ↩
  27. 原文“心不厌精,手不忘熟”,后说“若运用尽于精熟,规矩谙于胸襟,自然容与徘徊,意先笔后”。又分“心悟手从”与认识、动作尚未相应的情形。容与为从容,谙为熟悉。心手精熟原段。 ↩
  28. 论传授:“设有所会,缄秘已深,遂令学者茫然,莫知领要,徒见成功之美,不悟所致之由。”自述所撰又说“贵使文约理赡,迹显心通;披卷可明,下笔无滞……然今之所陈,务裨学者”。裨为帮助,赡为充足。批缄秘及文约理赡的写作目标。 ↩
  29. 篇末接拟撰六篇两卷之言,以“缄秘之旨,余无取焉”收住论述,再署“垂拱三年写记”。末列短题记及相邻浓淡、长短变化,可见本卷原图。末论与题记原文;馆藏本卷末图与著录。 ↩
图像与资料

图像来源与阅读资料

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  1. 唐孫過庭書譜 卷

    馆藏开放中阶图像;图版裁去拍摄色卡,局部取图位置可在放大窗口查看。 國立故宮博物院,臺北。图像与来源记录 ↗ · CC BY 4.0。

  2. 墨拓智永書真草千文 冊

    馆藏开放中阶图像;图版裁去拍摄色卡,局部取图位置可在放大窗口查看。 國立故宮博物院,臺北。图像与来源记录 ↗ · CC BY 4.0。

台北故宫图像采用不超过600万像素的开放中阶版本,按CC BY 4.0署名。东京国立博物馆图像依ColBase使用条款署名,局部经过裁切。各图的具体许可列于来源记录。页首与浏览器图标取自赵孟頫《右军四事》“羲之書始未有奇”中的“書”字,纽约大都会艺术博物馆藏,公共领域/CC0。字形按墨迹轮廓提取,底色统一为浅米色。

延伸阅读

  1. 墨迹全卷台北故宫:唐孙过庭《书谱》

    馆藏原卷、中阶开放图像、尺寸与题记记录。本篇所有《书谱》局部均取自此卷。

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  2. 原文对读孙过庭:《书谱》

    原文详论真草、使转、五合五乖和平正险绝,末述六篇两卷的撰写计划。

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  3. 米芾品评《书画汇考》卷二所录《书史》材料

    卷二所引《书史》记“甚有右军法”,又以“落脚差近前而直”辨认孙过庭的个人写法。

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  4. 真草对照台北故宫:《墨拓智永书真草千文》

    楷、草相邻排写,部件原有位置与连续笔路可互相参照。

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  5. 唐代书学张彦远编:《法书要录》

    收入虞世南、李嗣真、张怀瓘等人的书论,保存唐人对书体、传授与品第的讨论。

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  6. 宋代书论姜夔《续书谱》

    《真书》论“折欲少驻”“转不欲滞”;《用墨》讨论行草燥润相杂,《性情》援引孙过庭五合五乖。

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Ryan Wang 与 AI 共创 · 2026.10 · 图像来源与使用许可见本文署名。

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