张元干与张孝祥

从赠答中传下来的词

张元干字仲宗，号芦川居士，福建长乐人。南宋周必大为他的词作题跋，记他在政和、宣和年间已经以乐府知名，传世集子约一百六十篇，并特地说明以两首《贺新郎》开卷。1这两首后来成为选本最常摘取的作品，寄李纲、送胡铨的具体交往，也随之进入他的文学形象。

张元干早年的学习，也发生在一群朋友中。他回忆大观年间在豫章向徐俯请教句法，同席有洪氏兄弟、苏庠、吕本中、汪藻等人，聚会兼有诗酒之乐。2多年后在临安看到旧友携来的画卷，又记起三人同宿焦山，夜涛入梦的经历，请朋友再来痛饮话旧。3书画在他的生活中经常引出故人：自己藏过的秦观手稿毁于兵乱，隔了十多年重见另一幅秦帖，仍会怅然。4

他还花一个夏秋校订陈瓘文集，核正字画、次序和篇章去取，承续年轻时随前辈游山论事的交情。寄李纲、送胡铨的词，正生长在这种长期珍重师友言语、手迹和同游记忆的生活里。《贺新郎》忽然回首对床夜语，所惜的不只是一个可以公开赞美的名字，还有从前能够谈到深夜、往后恐怕连书信也难递达的朋友。5

李纲字伯纪，胡铨字邦衡，两首词的题目都写出受赠者。李纲曾任宰相，南渡初年坚持抗战，后来罢相；胡铨在绍兴八年上书，请斩秦桧、王伦、孙近，以反对当时的和议安排。王明清《挥麈后录》记胡铨先受贬，绍兴十二年又被除名，送新州编管，寓居三山的张元干以长短句送行。6新州在岭南，离原来的交往圈很远，词中“雁不到、书成谁与”的忧虑，与这一去向相合。

张元干公开以词支持李纲、胡铨，也因此卷入和战之争。后人记述他因词获罪、遭到除名，读这两首词时尤为看重其中的情义与担当。他的表达又切合朋友之间的关系：寄李纲时问谁能共舞，送胡铨时回忆对床夜语，故国之忧与离别的难过都在这样的交谈中说出。

张孝祥字安国，号于湖，历阳乌江人，绍兴二十四年廷试第一。他从小读书记性好，下笔敏捷，廷试时考题涉及师友与学问渊源，秦桧的孙子秦埙等人都攻击程氏之学，他没有随同。唱第以后，曹泳在殿廷以请婚示意，他又没有应答。这几件事让他在成名之初就得罪权势，父亲张祁随后被诬为谋反，陷入诏狱，直到秦桧死后才得解脱。后来他向朝廷请纠正那些因触忤故相而被锻炼成罪的案件，自家经过的恐惧已成为他了解此类冤狱的经验。7

这种敢于自行判断的锐气，也会伤及同僚。《宋史》记他年轻时多有凌犯汪澈之处，汪澈后来弹劾他，遂被罢职。他的才干得到赏识，年少气锐也使交往发生冲突，汪澈的弹劾又牵连到汤思退门客的进退。他在词里高声说肝胆冰雪，是面对去任岭表这一刻的自我申明；《西江月》面对风浪又用何妨宽解自己，都有特定处境。一个很早获得赏识、也不断承受人事冲突的人，借长调将当夜的澄明和胸中不平说得充分。8

他后来历任中书舍人、建康留守、静江知府及荆湖北路安抚使，任上有救荒、治水与储粮之事，曾筑守金堤、置万盈仓。他在地方任职，接触过防御、救荒和水利事务。淮边的军情、湖湘的水路，也同这些任职经历相通，词里的山川有时会引出对时局和民生的牵挂。9

图版 · 南宋，纸本行书

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舟中清夜忽然转入兵尘

张元干《石州慢》题作“己酉秋，吴兴舟中”，己酉为建炎三年，即1129年，距北宋覆亡仅两年。上片从一阵雨过后的夜色写起：

张元干《石州慢·雨急云飞》

雨急云飞，瞥然惊散，暮天凉月。
谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。
夜帆风驶，满湖烟水苍茫，菰蒲零乱秋声咽。
梦断酒醒时，倚危樯清绝。

心折！长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。
欲挽天河，一洗中原膏血。
两宫何处？塞垣只隔长江，唾壶空击悲歌缺。
万里想龙沙，泣孤臣吴越。10

开头三个四字句，雨、云与月相继出现。“瞥然”说明变化很快，雨云忽散，暮天露出凉月。月色清凉，湖面并未因此一片凝定；疏柳低垂，流萤忽明忽灭，帆又被风吹着走。张元干写了许多细小而不同的运动，眼睛随帆行进，柳岸与萤光从旁边经过。

“夜帆风驶”以后，句子逐渐变长，先六字写满湖烟水，接七字写菰蒲秋声。菰与蒲都生在水边，风从叶间经过，发出零乱而低咽的声响。“梦断酒醒时”终于说明人的状态：他已从醉梦中醒来，靠着高高的桅杆，在风里看湖。此前所见虽清，听到的声音却咽塞，清夜中已藏着不安。

下片以“心折”二字独立起头，突然说自己悲痛。随后“长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗”三个四字句，把夜空中的星光、境内盗乱与金兵侵扰接在一起。长庚是傍晚所见的金星，古人将其光芒与兵事联系；“怒”把星光写得激厉，也使上片的凉月夜色转为危险的天象。

“欲挽天河，一洗中原膏血”化用杜甫《洗兵马》中挽天河、洗兵甲的想象。杜诗盼战争终止，这里所洗的是中原土地上的血，动词仍阔大，所要消除的创伤更直接。接着“两宫何处”问被俘北去的徽、钦二帝，词从天河落回现实政治；“塞垣只隔长江”又说边防已经逼近江上，自己所在的吴越并非远离战事的安稳后方。11

上下片都以两个五字句收尾。前片由梦断酒醒写到倚靠桅杆，后片由遥想龙沙写到孤臣在吴越哭泣；身体仍在船上，心已驰往遥远北地。唾壶因悲歌击打而残缺，沿用晋人王敦酒后咏诗击壶的故事，张元干却加了“空”字，击壶不能改变局势。从吴兴舟中所见的秋夜，写到北地被俘的二帝，词人的悲愤逐渐加深。“万里”与“吴越”在末尾分写两地，向北遥想的人也更感到无力。12

登楼问一位能够共舞的人

寄李纲的《贺新郎》，同样写夜间临水，但词的末尾另有一位可以商量的朋友：

张元干《贺新郎·曳杖危楼去》

曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。
扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落寒芦深处。
怅望关河空吊影，正人间鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞？

十年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。
要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。
唤取谪仙平章看，过苕溪尚许垂纶否？风浩荡，欲飞举。13

“曳杖”是拄杖而行，起句五字，先写登楼的人的行动。随后的“斗垂天”向高处看，星斗仿佛低垂；“沧波万顷，月流烟渚”再向下看水，月光流在烟笼的小洲之间。人的站处虽高，水面仍在夜风中动，不能任意泛舟。“风不定”造成“未放扁舟夜渡”，阻隔首先有天气上的缘由。

宿雁已经落入深芦，登楼者却还未歇息。“怅望关河空吊影”说他面对的只有自己的影子；旁人的鼻息却像鼍鼓鸣响，众人睡去，与独自清醒形成悬殊的声响。结尾“谁伴我，醉中舞”将独处转成向友人的提问。题目已标出李纲，读者知道这声询问有寄托的对象。

下片“十年一梦扬州路”带着杜牧诗句的旧声，时间从楼上今夜跨向多年往事。“愁生故国，气吞骄虏”是两个四字句，放在同一组领句之后；故国之愁与抗敌的意气紧相承接，登楼者的心情由此振起。三尺剑联想到汉使傅介子斩楼兰王的行动，琵琶旧语则引出昭君远嫁的文学传统，杀敌与和亲在相邻两句中互相触发。剑还蒙着铜花与尘土，想行动的人始终没有挥剑的机会。14

结尾的“谪仙”借李白称许李纲。李纲自己在《水调歌头·李太白画像》中写过“太白乃吾祖，逸气薄青云”，对这位同姓前贤颇有认同。15张元干请李纲“平章”，即评议商量：到了苕溪，还能安心垂钓吗？前面三尺剑的愿望尚未实现，退居江湖的打算又被问句悬起。写词的人将出处进退拿来请教受赠者，李白的称号增添了对友人的敬重，谈话对象始终是李纲。

“风浩荡，欲飞举”又回到风。上片的风阻止夜渡，下片的风却使人想飞起来，人的行动始终受阻，想象已经先向外伸展。“欲飞举”中的“欲”停在将要发生，既接醉舞的愿望，也保存尚未离开危楼的身体。

送胡铨时的星河与书信

《贺新郎》送胡邦衡待制赴新州，开篇直接进入北方故国：

张元干《贺新郎·梦绕神州路》

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。
底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。
天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。
万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？
目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。16

梦中的神州路已经有兵营画角，有宫苑中长出的禾黍。“故宫离黍”接续《诗经·黍离》以来的伤亡国传统，旧日宫阙的用途已经改变；宫苑荒废、禾黍丛生，梦里所见的故都已经十分荒凉。随后“底事”问为什么会这样，昆仑、砥柱和黄流又把崩坏推到天地规模。山岳倾倒、洪水乱注，万千村落聚着狐兔，人居的秩序在这些连续动作中坍塌。

“天意从来高难问”把追问推到不能回答的地方，紧跟的“况”又从天意转向人情。人已老，容易悲伤，却难向人诉说，何况此刻还要送友人南行。“更南浦，送君去”占上片末尾两个三字短句，前面天下的大问题到这里骤然缩近，眼前的人必须离开。这个“更”把送别添在重重忧患之上，语气越往后越难支撑。

下片转到眼前送别的柳岸，秋凉渐生，残暑将尽，写景的节奏也放缓了。斜河是斜转的银河，“耿”写明亮，后面接疏星、淡月、断云，天空并不拥挤。星河慢移，云片轻度，词在一场不易送别的时刻留出了安静的观看。这一段有完整的秋夜层次，友情也在这样的夜色中说出来。

“万里江山知何处”想到友人将离自己越来越远，随后“回首对床夜语”转回往日相聚。“对床”使两个人的位置亲近，可以在夜里不受拘束地交谈；下一句却连书信如何送去都成问题。雁传书是熟悉的旧典，“雁不到”将传信想象也截断了。“书成谁与”说信能够写好，真正困难的是交给谁、怎样送到。“万里”写路远，“书成谁与”更说出路远带来的困难：往后连互通消息都不容易。

“目尽青天怀今古”让眼睛再向远处伸展，接着“肯儿曹恩怨相尔汝”借韩愈《听颖师弹琴》中的儿女相语，改变送别的口气。两人所怀关乎故国与政治，不愿把眼前之别只限于个人恩怨。末尾举起大杯，听一曲金缕；词写到演唱自身的场合，歌中忧愤又将回到席上人的耳中。17

上片先写故国，临结突然出现“君”；下片先写送别夜色，继而回忆共同生活，最后又由怀今古振起。朋友被贬的原因已经使这两种关切相通，词中每一次转折都沿着实际关系发生。

长调怎样容纳说理

两首《贺新郎》的上片都以五字句起，下片则以七字句重新开头；每片中段有较长的铺排，最后收为两个三字句。张元干在这些位置上安排的口气相近而各有内容：寄李纲时“谁伴我，醉中舞”是寻同道，送胡铨时“更南浦，送君去”是加深眼前处境；整首末尾一篇要飞举，一篇请听歌，行动的愿望都集中到短句里。

“怅”“况”“更”“肯”等字，连续改变一句话的方向。它们各只占一字，所领起的意思却可以跨过数句。“怅秋风”引起画角与故宫的所感，“况”将不能问的天意与难诉的人情递进相接，“肯”把对友人的情谊转为彼此相勉。

《石州慢》的“心折”更为突然，只用二字启动下片。它与“凉月”“明灭”“声咽”“清绝”等上片韵脚一同押入声，后片的“猖獗”“膏血”“歌缺”“吴越”又接续这一听觉。宋人所读这些入声字有收束的音节特点，今天普通话已将它们分派到不同声调。读到“心折”时的急停，首先有短句与语义共同支持，原有音节又使这个断口更加集中。

《贺新郎》两篇使用的则是“路、黍、注、兔、诉、去”等仄声韵，仄韵并不都属于入声。这组韵采用上、去声字，与《石州慢》的入声韵有别；几个领句后面又常接四字景语。与《石州慢》相较，同样的慷慨内容由不同句式展开，一篇从醒梦骤然折入时事，两篇则不断问人、追问、转回友人。词牌给说话的长度和落韵的位置提供了约束。“天意从来高难问”七字已能成一句，接“况人情老易悲难诉”以后，天意与人情才形成递进；这层关系跨越两句。到“更南浦，送君去”，两个短句写友人登程，将前面的忧思收拢到眼前这次离别。长调的分句很多，语法关系却常越过分句，唱与说在这里彼此牵引。

淮河边接连的三字句

张孝祥《六州歌头》写长淮北望，开头先看关塞，很快就进入连续而急促的短句：

张孝祥《六州歌头·长淮望断》

长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！
时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。
闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。18

长淮即淮河，南宋与金对峙的边地。起句的“望断”用尽视线，关塞莽莽，沿着低平地势伸去。接连四个三字句，分别写尘土、霜风、边声及人的凝神，句句停下，眼前所见所闻不断改变。“悄边声”写此刻边声沉寂，稍后笳鼓声又随北岸夜猎的骑火传来。暂静之后听到敌方活动，登临者更觉警惕。

“追想当年事”领起一串回忆，先说似乎出于天数，非人力所能左右，紧接着却指出连孔子讲学的洙泗弦歌之地也已沦陷。天数并未终止人的惊痛，短句的叠进反而使这一损失无法轻轻带过。词中“膻腥”含有宋人对敌国的贬称，所针对的是北地失守后的政治处境；它与弦歌礼乐相对，写出作者当时的文化情感。

上片后段“看”字领着名王宵猎、骑火满川，视线重新回到对岸。区脱指边地守望的设施，牛羊与堡垒交错，夜间仍有骑队活动。牛羊日暮归去，骑队夜间出猎，对岸还保有日常活动和军事力量；从南岸北望的人从这些景象中感到威胁。末尾“遣人惊”再落回看的人，他已经无法维持只在远处旁观的状态。

换片“念”字把眼光收回腰间与剑匣。弓箭宝剑俱在，却沾满尘埃，动作尚未发生。“空埃蠹，竟何成”从物件转成问责，下一串“时易失，心徒壮，岁将零”又连着三个短句，机会、志气与年岁各往不同方向走。时机在失去，岁月将尽，心中豪气还在，因而更觉徒然。

“干羽方怀远”借古代以文德使远人来服的说法，放在眼前休兵与使节驰骛之间，含有对现实和议政策的疑问。词将不同的军情与外交活动先后写出：上片骑火、笳鼓尚盛，下片自己剑箭积尘，使节却不断奔走。到“若为情”，发问的理由已经由前面的场面交代出来。19

结尾出现另一群向南望的人。中原遗老等待的是宋廷仪仗，词人从南边望北，他们从北边望南，两道视线在边界相向。一路密集的三字句，到“闻道中原遗老”稍稍舒展，把遗老盼望宋廷收复故土的愿望说得更完整；最后才说忠愤填胸、泪如倾注。眼泪接在北望、追想、自问与闻道以后，前面的句子已经逐层增加了它的原因。本篇韵脚多为平声，“平、声、凝、腥、横、明、鸣、惊”不断相应；三字句内部却夹着“暗”“劲”等仄声句末。短句的急促主要来自句长与反复转折，并不依靠通篇仄韵。到了“笳鼓悲鸣，遣人惊”，七字语意分在四字、三字两段中，先写声音，再补它引起的反应，落韵时人才显出来。

洞庭月色中的一叶舟

《念奴娇·过洞庭》起笔却没有急风、尘土和关塞。张孝祥经过洞庭，时近中秋，湖上风平：

张孝祥《念奴娇·洞庭青草》

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独笑，不知今夕何夕？20

洞庭与青草是相连的湖泊，起笔并举二名，水面广阔。“近中秋”指出时令，“更无一点风色”补说此夜的条件，风没有在水上留下明显痕迹。鉴是镜子，琼田是美玉铺成的田，两个比喻都取洁净明亮；“三万顷”极写面积，紧接一句却只安放“扁舟一叶”。句中“着我”将观景的人放进去，小舟与湖面的悬殊，从乘舟者的位置被感受到。

“素月分辉，明河共影”写天上的月与银河一同映入湖中。“分”与“共”都有彼此参与的意思，月光洒落，星河的影进入水面，上下不再容易分隔。“表里俱澄澈”首先承接眼前湖水的明净，又在“心会”之后进入人的感受。到了下片的“肝胆”，明净之感才明确进入词人的自陈。

上片末尾说“妙处难与君说”，是当夜自得的一句口语。词人看着湖上的月光与水影，感到心中也很澄明，想同别人说起，又觉得难以传达。下片随即用“应念”转向岭表经年，景物的澄明这才与个人经历相接。

张孝祥曾任静江府知府、广南西路经略安抚使，后因言者罢任，史传记得很清楚。“岭表经年”关联这段南方任职，“孤光自照，肝胆皆冰雪”以独照的月光自明心迹。肝胆的冰雪比喻直接涉及人的清白和坦然，水上所见已成为可以用来说明自己的语言。离开岭表以后，他借湖上的孤月自明心迹，回顾任职与罢任的经历，自信没有亏心之处。21

“短发萧骚襟袖冷”把身体带回船上。前面的明净景色忽然可触，短发已经稀疏，衣襟衣袖感到清冷，“稳泛”却说船行平稳，人并不急于靠岸。接下来的想象幅度极大：吸尽西江，以北斗斟酒，请万象作客。江与星原本是眼前风景，此刻被带入饮宴，人的小舟变成一场无边宴席的所在。

“尽吸西江”与“细斟北斗”相对，一个尽取，一个慢斟，动词的速度不同；“万象为宾客”将主人与天地的位置重新安排。最后“扣舷独笑”，词人敲着船舷独自发笑，仿佛已经尽兴于这场想象中的饮宴。“不知今夕何夕”沿用古老的良夜惊喜之语，与开头明确的近中秋相应：时令原已点明，此刻再问今夕何夕，传达的是置身良夜的惊喜。22

这一首依所用底本作“尽吸”“独笑”，另一些常见选本作“尽挹”“独啸”。吸、挹都带取水之意，笑与啸的发声却不同。本篇采用“独笑”，理解为舟中独自发笑。原词仍押入声韵，“色、叶、澈、说、雪、阔、客、夕”依次落下，既能写清寒，也能写欣喜，与前面《石州慢》的忧愤声口相去很远。20

图版 · 明代扇面

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被风留下的一夜

张孝祥在《西江月·黄陵庙》中，也把月与江水带到自己的船上：

张孝祥《西江月·满载一船明月》

满载一船明月，平铺千里秋江。
波神留我看斜阳，唤起粼粼细浪。

明日风回更好，今朝露宿何妨？
水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。23

第一句把月光当作可以装载的东西，船里满了，第二句再将月下秋江推到千里以外。两句同为六字，开头“满载”“平铺”都是动词，月光既在舟中，又铺在江面，人所占的一小处和外面广大水面同时发亮。此后的“斜阳”回写被留在这里时所见的暮色，词以月夜总领，再回头说明一晚的经历。

波神特意留他看夕阳，细浪仿佛出于这位神灵的招待。风使船暂留，本来可能误了行程，词人却将停留写成邀请。“留我”与《念奴娇》的“着我”都让自己直接进入湖景，区别在于这里有一位拟人的主人，旅客接受其相留；《念奴娇》中反而是词人邀请万象为宾客。

下片“明日风回更好，今朝露宿何妨”把明日与今朝前后颠倒排列，先许诺明日好走，再为今夜停泊找到可接受的理由。“何妨”是自问自答的宽解语气，宽解所面对的情形很小而明确：今晚要在舟中露宿。“露宿”与前面的明月、斜阳都属于这一程的经历，语气轻松，仍关切着次日的船行。

末两句想象水晶宫中演奏《霓裳》，又将行程指向岳阳楼。“准拟”有打算、预备之意，结尾仍留着明日的目的地。他把宿舟江上的一夜想得像身在水晶宫，听过《霓裳》，明日还可去岳阳楼。原本因风停留的一晚，在这样的设想中也成了值得享受的经历。长江并不只在两岸交兵时进入他的词，在这些短篇里，旅人停下来感到清凉、听浪、等风，也有足够的兴味。

图版 · 元代风格，旧题五代前蜀李昇

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词在席上与纸上

宋人关于两位词人的记述，常将作品放回实际交往之中。周必大说《芦川词》以二《贺新郎》为首，所强调的是寄赠的分量；汤衡记张孝祥作词“笔酣兴健，顷刻即成”，又说仔细读来“未有一字无来处”，并用“寓以诗人句法”称说他的长调。124周必大看重寄赠之义，汤衡留意兴致与学养如何一同进入写作。他所说的顷刻成篇，建立在平日对诗文语言的熟悉之上。

所谓诗人句法，在《念奴娇》中可以落实到“素月分辉，明河共影”这样的对应，也可以落实到从万顷湖水突然放入一叶扁舟的比例安排。《六州歌头》又大量采用短句，把书面议论拆成连续的口气；一句“念”领起物件，一句“竟何成”追问结果，情绪顺着句法步步推进。掌握许多旧典使人能写斩楼兰、天河与北斗，典故被放在哪个动词后面，则决定它在当前一首词里做什么。

史传里的张孝祥还与汤思退、张浚都有往来，后世史家对他在和战两方之间的态度有所批评。25《六州歌头》的悲愤是这首作品明确发出的声音，《念奴娇》的冰雪是当时的自陈；他曾试图劝和战两方同心，主张先立自治之策，史家又批评他两持其说。词中鲜明的情绪与这些仕途上的选择相连，政治上的分歧并不都能在一首词里说尽。他的词能够保存某一刻的坦然，也能够保存另一次毫无遮掩的焦虑。

张孝祥存世的《关彻帖》写给任官的姨夫，为一位县尉请求暂缓督捕。信中先承认遣人督捕“此固当然”，接着提出日子已久、盗贼仍难尽获，希望撤回督捕的使臣，让县尉继续办事，末尾说自己冒昧惶恐。26他先肯定督捕的必要，再说明长期遣人督促带来的困难，请姨夫另作安排，陈请时也顾及对方的职责。张孝祥在地方任上有政务要处置，在交游中有人要请托。词中的高声自陈与手札的谦抑陈请出自同一人，使用的句法分别适应了歌席和书信。书札的墨迹还保留着涂改和行间增补，具体到这一封信，措辞经过了纸上的斟酌。

张元干送胡铨时说“书成谁与”，信写成以后尚难递出，席上的歌却已可以唱给友人听。张孝祥在淮边以“有泪如倾”结束，在洞庭却是“扣舷独笑”；长调让两种表情各自经历了充分的景物、问话与回想。

文献与文本说明

人物史料：张元干《芦川归来集》卷九；《宋史》卷三百八十九·张孝祥传。