张萱、周昉与仕女画

《捣练图》左端，两名女子绷开白绢，另一人在中间俯身熨烫。最左女子双手前伸，身体略向后倾，与另一端的拉力相应。绢面连接几个人的动作，身旁孩子又俯下身去探看，使共同劳作有了成人专注与儿童好奇的差别。

张萱、周昉一系的人物画，以妇女的劳动、闲游和相处为题材，细画高髻、长裙与轻纱。华美衣服下，身体仍须站稳、伸手或倚坐，衣纹和轮廓也随之改变。精细描绘的日常活动，使人物画得以表现上层妇女生活里的轻重、动静与细小情态。

01一、从唐代画家到今天的画卷

张萱活跃于唐玄宗时期，擅画妇女与儿童。《历代名画记》列他的《乳母将婴儿图》《秋千图》《虢国妇人出游图》，育儿、游戏与出行都可独立成画。女性人物的生活活动，因而有了多种题材与场面。1

周昉稍后于张萱，曾任宣州长史。《历代名画记》说他“初效张萱画，后则小异”，评其“衣裳劲简，彩色柔丽”。有力简练的衣线与柔和的设色，成为后人认识周昉人物画的要点。他又画肖像与菩萨，水月观音图式属于其宗教画传统。2

现存画卷保存了后代传承的不同层次。波士顿美术博物馆将《捣练图》列为十二世纪早期的宋徽宗传作，所承为张萱的唐代图式。3《簪花仕女图》藏辽宁省博物馆，传统归于周昉；故宫《挥扇仕女图》也传为周昉所作。三卷分别表现加工丝帛、庭园闲游与宫中起居。

《捣练图》以共同处理白绢的工作连接人物，《簪花仕女图》让各人随自己的兴趣闲步，《挥扇仕女图》则在倚坐、持扇和理琴之间转换。身体的姿态由具体活动决定，同样华美的衣饰也有不同的穿着与动作。

02二、四个人围着一块砧

“练”是经过煮治加工的丝帛，捣练又须以杵捶打。画卷由右至左安排捣练、理线缝纫与张绢熨烫几组活动。硬砧、长杵、针线和柔软白绢各有用途，人物的用力方式也随所处理的材料而变。4

右端四名女子围着长方砧，木杵有直有斜、高低不一。她们从砧的前后两边相向站立，有人露正面，有人露侧背，围出共同工作的空间。长杵的直线高出身体，砧面则在下方承接敲击。

最靠画边者露出背部，头稍转向砧；近处另一人也背向外，头臂朝向与她不同。身体遮住砧的一部分，杵和对面的人又从间隙露出。空白背景上，前后人身的遮挡已形成一圈有深度的位置。

几根木杵高低错开，握杵的手随之升降，将敲击前后的动作放在同一组里。直杵与弯肘相接，衣袖沿手臂回折。器物指明用力方向，衣服又将被遮住的肢体动作显出。

面向外的一名女子把手伸到袖边，整理衣服，暂时停下敲击。其他人的木杵仍举着，一组劳作中有停顿，也有继续的动作。相似工作因此没有画成整齐划一的姿态。

浅色上衣与蓝绿、红色衣裙交错，各人的躯干在相邻处仍有清楚边界。花纹随衣身分布，砧和木杵则较素。衣饰的繁密与工具的简明相配，既区分人物，也使工作器具容易辨认。

木杵举高时，长裙下缘仍落地，较稳定的下身承住活动的肩臂。背面人物的肩转向砧，对面的人从杵后露出，高低不同的手使反复敲击有了变化。华服包裹的身体，也有与劳作相应的重心。

03三、针线、炭火与展开的白绢

中部两名女子坐在席与器具旁，手抬到胸前。理线和缝纫都要处理细小材料，动作集中到指间。相比右端抬杵的幅度，这一组身体更低，手势也更细，画卷的劳作节奏随工序改变。

一人面向外，裙装铺在身前，举手时袖子离开胸腹；另一人露侧背，肩、臂与伸出的手腕相接。共同坐着做工，躯干的朝向和手的位置又不相同，长衣也随各自姿势展开。

缝纫和熨烫之间，一名较小的持扇者蹲在炭火旁，手向火盆伸出。扇面朝向与火器位置相应，说明她正在送风。身形降低到其他人的腰际以下，将细小工序安插在两组较大的活动之间。

左端两人拉住近乎水平的白绢，中间女子俯身熨烫。两端维持张力，熨烫者才有平展的材料可以操作。几人朝向不同，共同处理的绢却将动作连为一组。

最左女子略后倾，双手前伸；另一端人物露侧背，转头向着绢面，手臂从长袖伸出。一端后仰，一端侧转，以不同姿势绷住白绢。画工既要交代手怎样拉，也要使承受拉力的身体站得稳。

白绢与背景绢地都浅，握持的手和微微起伏的边缘，将实体材料从空处区分出来。柔软的绢帛受拉而展开，衣袖则在手臂下垂落。同一组浅色形体，因边界与受力不同而有了两种质感。

白绢近旁有个站着的孩子，头部约到成人腰际；红衣小女孩又俯身往绢下探看，头背降得更低。成人拉绢、熨烫，孩子关心眼前的新鲜事，两种注意分在不同高度。低处弯下的小身影，也打破了成年人近乎竖直的排列。

04四、《簪花仕女图》中的衣服有多厚

《簪花仕女图》的六名女子散在庭园中，一人持长柄扇，旁有小犬、白鹤，左端有花树与石头。众人各自看花、持物或逗犬，身形之间留着较多空处。宽袍长裙可以完整展开，轻微手势成为画面的主要动作。

这卷绢本设色画高46、长180厘米。传统归于唐代周昉，现代研究又提出五代和宋代等断代。谢宜君将髻式、步摇和宽袖外衫与墓葬文物相较，倾向它作于五代；衣饰既是形象的一部分，也成为判断画作年代的材料。5

淡色外衫罩在鲜明的里衣上，手臂肌肤透过薄层显出，罩衣自己的边线与花纹又依然清楚。里衣、肌肤和外衫可以同时辨认，颜色层次使薄纱有了轻透的质感。宽大的袖子因而显得轻，所占面积虽大，仍有飘动的可能。6

长裙铺在地面，大袖向侧旁展开，肩颈和手臂从薄衫下显出。裙子的垂重与外衫的轻透相对，衣服各部分有了不同厚薄，丰厚身形也保留了轻盈的层次。

右侧第二名女子一手抬到肩颈，另一手较低，两侧袖口随之错落。鲜明里衣包在淡罩衣中，外衫从手臂旁垂下。身体基本静立，宽袖把细小手势扩大，人的上身因而有了变化。

高髻与簪花增加了头部的分量，深色头发又与较浅的脸、颈、肩相衬。有人低头，有人侧转，发髻与肩线各有方向。相近发式随头部动作改变位置，轻微的俯仰也容易辨认。

圆面、颈肩与宽大的衣裙共同构成丰厚外形，薄纱又让身体轮廓若隐若现。与《捣练图》中随抬杵、拉绢而收束的衣袖相比，这些衣服容纳了较舒缓的手势。体态的丰厚与动作的轻微相配，人物的从容也由穿着表现。

05五、人、犬与鹤之间的距离

持扇侍女比相邻女子矮小，长柄扇向她身旁伸出。大小与器物朝向说明随侍关系，其他女子则各有不等的间隔。人群既分散，各处又通过看与被看、服侍与受侍相联系。

最右女子手中长物斜向小犬，犬在裙脚旁回身相应。手、器物与动物的朝向接成一条斜线，将高处的轻微手势连到低处。宽大裙装之旁，一只小犬使站立者有了正在逗玩的对象。

白鹤的足细长，颈上伸后弯回，身体较宽，与贴地小犬的形状不同。长裙与高髻偏于竖向，鹤身较横，颈部转折又伸入人物间的空处。动物使分散的人群之间多了一种轮廓和方向。

左端花树与山石交代庭园，近旁女子举手看花，长裙向外铺开，身体与树丛之间仍有间隔。景物只在局部出现，将女子的动作与所看的花相连。庭园环境简略，人的兴趣已由手势和物象交代。

看花、逗犬和随侍分在不同位置，衣饰、身量与动作又使各人相互照应。人物没有围住一个共同任务，兴趣可以各自延续。相较捣练时必须配合的动作，这些分散活动更着重表现闲游的从容。

06六、《挥扇仕女图》：坐下来以后

故宫藏《挥扇仕女图》，绢本设色，33.7×204.8厘米，无作者款印，传为周昉所作。全卷有十三人，分别执扇、理琴、理妆和做工。本篇所用馆方局部画右边女子倚坐、侍女执扇，左边人物解囊理琴，站立与坐姿隔着空处相接。7

倚坐女子身体偏向一侧，头胸微倾，手臂靠在座具上。衣纹绕腰腹、膝部弯转，在坐处堆叠，裙裾再铺向地面。相比站者下垂的长衣，这些折转交代了屈膝、倚靠与身体所受的承托，放松也有实际支点。

长柄扇伸到倚坐女子上方，持扇侍女站得较直，手臂向外送。侍女动作展开，受侍者收在座具附近，身体的不同用力表现了主从关系。两人之间空处较宽，完整的扇柄将她们联系起来。

左边一人扶住琴囊上端，另一人的手较低，正将长物从囊中取出。手臂由宽袖露出，彼此靠近，解囊理琴使分立的人有了协作。器物的方向将两人的动作接为一件事。

另有站者把手收在胸前，宽袖垂下，暂时不参与理琴。忙于取物与停手等待的人并列，倚坐者又在一旁，宫中相处有了不同状态。画卷由这些轻微活动接续，重在起居中的姿态与情态。

07七、画中人的生活与画家的选择

华服、宠物与随侍，使画中生活接近宫廷和贵族家庭。张彦远评周昉“全法衣冠，不近闾里”，衣冠代指上层人物，闾里为民众居住的里巷。这些画重视日常生活，又在特定社会范围中选择形象，精致衣饰与从容起居也因此占了较多位置。8

张彦远列周昉的《按筝图》，音乐与日常相处也能成为单独题材。画家描绘轻纱如何罩住身体，儿童怎样探看工作，女子如何看花、逗犬，相近衣冠之下的人物因细小动作而不同。人物画对生活的描写，在这些体态、材料和兴趣的差别中变得精细。9

《捣练图》的工作从容有序，环境洁净，衣服精美，艰苦与疲惫没有成为重点。共同劳作与庭园闲游虽有不同动作，都重视人物、器物可供细赏的形貌。仕女画描绘了生活中的细小差别，也按上层社会的趣味选择这些生活的面貌。